Шелинг језгровито

Сцхеллинг филозофија, која се развила у исто време критиковао идеја његовог претходника, Фихте, је комплетан систем који се састоји из три дела - теоријских, практичних и студирају теологију и уметности. Први мислилац испитује проблем како би објекат од објекта. У другом - однос између слободе и нужности, свесног и несвесног активности. И на крају, у трећем - види уметност као оружје и завршетак сваког филозофског система. Стога, ми овде сматрамо главне тачке његове теорије и периоде развоја и обликовање главних идеја. Филозофија Фихте и Шелингу је од великог значаја за савијање романтизма, немачке националне духа, а потом је играо велику улогу у настанку егзистенцијализма.

почетак пута

Будућност сјајан представник класичне мисли Немачкој је рођен 1774. у породици пастора. Дипломирао је на Универзитету у Јени. Француска револуција је веома задовољан будућег филозоф, јер је видео у њему покрет за социјални напредак и људске еманципације. Али, наравно, интересовање за савремене политике није главна ствар у животу, што је довело Сцхеллинг. Филозофија која је постала страст. Његов заинтересовани у супротности у теорији сазнања савремене науке, односно разлика у Кантових теорије наглашавају субјективност, и Њутн, који је видео велику научну студију о имену објекта. Сцхеллинг је почиње да тражи јединство света. Ова тенденција се провлачи кроз све њих филозофских система.

prvi период

Развој и савијање систем Шелинг могу се поделити у неколико фаза. Први је посвећен природне филозофије. Изгледи да доминира немачког мислиоца у овом периоду, наводи у својој књизи "Идеје за филозофију природе." Тамо је сумирао откриће савременог природне историје. У истом раду је критиковао Фихте. Природа није материјал за реализацију таквог феномена као "И". То је независна, а не само-свесни ентитет, и развијају у складу са принципом телеологије. То јест, носи у себи клицу "ја", који "расте" из њега, као уха кукуруза. Током овог периода, Сцхеллинг филозофија је постала садрже и неке дијалектичке принципе. Између супротности ( "Поларс") има неку диплому, а разлика између њих се може поравнати. Као пример Сцхеллинг наводи врста биљака и животиња које се могу из исто и другу групу. Сваки покрет долази из контрадикторности, али у исто време, то је развој светске душе.

Филозофија трансценденталне идеализма

Проучавање природе Шелингу гурнути још више радикалних идеја. Он је написао дело под називом "трансцендентални идеализам систем", који враћа да поново размотри идеју о природи Фихте и "И". Који од ових феномена треба узети у обзир основно? Ако наставимо са филозофије природе, а затим сама природа чини. Ако се упустимо у субјективне позиције, примарна треба посматрати као "ја". Овде Шелинг је посебно специфична. Уосталом, у ствари, то је природа? Ми смо тако зовемо нашу околину. То је, "ја" се, осећања, идеје ствара, мислећи. Цео свет, одвојено од себе. "Ја" ради уметности и науке. Стога, логично размишљање је инфериоран. То - производ разума, али иу природи, можемо видети трагове рационалног. Главна ствар имамо - хоће. То чини развој и разумевање и природу. Највећа активност у "Ја" је принцип интелектуалне интуиције.

Превазилажење контрадикцију између субјекта и објекта

Али, све горе наведене позиције нису задовољни мислиоца, а он је наставио да развија своје идеје. Наредна фаза његовог научног рада карактерише рад "Презентација мог система филозофије." Речено је да паралеллизм постоји у теорији знања ( "субјекат-објекат"), био је онај који се противи Сцхеллинг. уметност филозофија изгледа као узор за њега. Актуелни теорија сазнања нису га упознао. Како стоје ствари у стварности? Сврха уметности није идеална, али идентитет субјекта и објекта. Тако да мора да буде у филозофији. На основу тога, она гради своју идеју о јединству.

Сцхеллинг је филозофија идентитета

Који су изазови модерне мисли? У томе углавном се ради о једном објекта филозофијом. У свом координатном систему, као што је истакао Аристотел, "А = А". Али у филозофији субјекта су сасвим другачији. И не може бити једнак Б, и обрнуто. Све зависи од тога шта компоненте. Да комбинују све ове системе, потребно је пронаћи тачку где је све исто. Тако је полазна тачка филозофије Шелингу види Апсолутна ум. То је идентитет духа и природе. Представља одређену тачку равнодушности (све исте поларности). Филозофија би требало да буде нека врста "Органон" - инструмент апсолутне Минд. Ова друга је ништа има потенција претворило у нешто, и сипање и стварање, на ломљеног универзума. Дакле, логично природа има душу, и уопште, је окамењена начин размишљања.

У последњем периоду свог живота Сцхеллинг је почео да истражује феномен апсолутног ништавила. То је, по његовом мишљењу, првобитно јединство духа и природе. Ова нова филозофија Шелинг може укратко описати на следећи начин. У ништа не треба два елемента - Бог и амбис. Сцхеллинг је то назива преузет из Екхарт термина Унгрунт. Бездна је ирационалан ум, а то доводи до чина "губитак" раздвајање почела је да спроводи свемир. Онда природа, развој и ослобађа своју потенцију, ум ствара. Врхунац је филозофско размишљање и уметности. И они могу помоћи особи да се врати Богу.

Филозофија откривења

Ово је још један проблем који је ставио СЦХЕЛЛИНГ. Немачки филозофија, међутим, као и сваки доминантног система мишљења у Европи, представља пример "негативним изгледима." Вођени њих, наука истражује чињенице, а они су мртви. Али исто тако постоји позитивна перспектива - филозофија откровења које могу да разумеју шта је свест Минд. Када је дошла до краја, она ће патити истину. То је само-свест Бога. И како можете да прихватите филозофији апсолутног? Бог, према Сцхеллинг, је бескрајна, а истовремено, може постати ограничено, као у људском облику. Тако је Христос. Дошавши у таквим погледима на крају живота, мислилац, почели да критикују идеје Библије, који је делио у младости.

Шелинг језгровито

Имајући на тај начин наведене периоде у развоју идеја немачког филозофа, можемо извући следеће закључке. Сцхеллинг је сматрао као главни метод знања и контемплације стварно игнорисали разлога. Он је критиковао начин размишљања на основу емпиризма. Класична Немачки филозофија Сцхеллинг је веровао да је главни резултат емпиријског знања је закон. Одговарајући теоријска размишљања приказује принципе. Природни филозофија је изнад емпиријског спознаје. Она постоји пре било каквог теоријског мишљења. Његов основни принцип је јединство бића и духа. Материја - не онај други, као резултат деловања Апсолутне Минд. Због тога, природа је у равнотежи. Њено знање - то је чињеница постојања света, и Шелинг поставила питање како је постало могуће да се схвати.