Филозофија КСКС века.

У другој половини 19. века дошло је до постепеног одласка од класика и глатког преласка на некласичну филозофију, почео је период промењивања шаблона и начела филозофског размишљања. Филозофија двадесетог века карактерише класични тренд као нека врста укупног тренда или стилистике размишљања, која је карактеристична за отприлике триста година развоја западне мисли. У то време, миселна структура класичног правца била је темељно прожета осећањем природног поретка ствари и рационално схваћена у теорији знања. Припадници класичне струје верују да је разлог главни и савршен инструмент трансформације у животу човека. Одлучне снаге које нам омогућавају да се надамо рјешавању виталних проблема човечанства проглашено је знањем као таквим и рационалним знањем.

У КСКС веку. Због бројних социокултурних промјена, попут напретка у научним сазнањима и технолошким достигнућима, опозиција класе је постала мање насилна него што је била у 19. вијеку. Западноевропска филозофија КСКС века преживела је талас теоријске природне науке, што је довело до чињенице да су материјалистички и идеалистички системи нашли своју недоследност у питањима објашњавања промена које су се догодиле у науци и друштву. У филозофским школама двадесетог века сукоб између идеалиста и материјалистичких теорија више није заузимао некадашње доминантно место, дајући пут новим трендовима.

Филозофија КСКС века утврђена је пре свега чињеницом да класичне конструкције више нису задовољиле многе представнике филозофских струја с обзиром на то да су изгубили концепт човека као таквог. Разноликост и специфичност субјективних манифестација човека, као што неки мислиоци тог времена мисле, не могу "схватити" методе науке. За разлику од рационализма, филозофи су почели да постављају некласичну филозофију, у којој је живот и постојање човека била примарна реалност.

Западна филозофија КСКС века доводила је у питање жељу класичне филозофије да представи друштво као објективни ентитет који је аналоган природним објектима. 20. век прошао је испод банера неког "антрополошког бума" који се догодио у филозофији. Карактеристична за филозофију времена, слика такозване друштвене реалности била је директно повезана са таквим концептом као "интерсубјективност". Како су се веровали филозофи тог времена, овај правац имао је за циљ да превазиђе ту подјелу у предмет и објекат који је био тако карактеристичан за социјалну класичну филозофију. Интерсубјецтивни тренд филозофије заснован је на идеји посебне врсте стварности која се развија у међусобним односима људи.

Методе које су развиле и примениле филозофију 20. века су сложеније и чак донекле префињене, у поређењу са класичном филозофијом 19. века. Конкретно, то се манифестовало у све већој улози филозофског рада на облику и структуру људске културе (симболично-симболичке формације, значења, текстови). Филозофија КСКС века карактерише и његова вишеструка природа. Ово се изражава у разноликости његових праваца и школа. Све нове сфере, које су раније остале непознате, ушле су у орбиту филозофског и научног схватања у 20. веку.

Са почетком нове ере, тон и опште расположење филозофских дела су се променили, изгубили су тај самопоуздани оптимизам који је карактеристичан за класичну филозофију. Филозофија КСКС века дошла је врло близу стварању потпуно нове парадигме светске перцепције, светске величине и погледа на свет, особе која је директно повезана са све већим захтевима у радикално новој врсти рационалности.