Теорија друштвеног уговора - његова суштина и историја развоја

Теорија друштвеног уговора, који се појавио у доба просветитељства филозофије, каже да је такав друштвени механизам као држава претходила природно стање човека. Напредне филозофи тог времена, Хобс, Русо и други сматрају природним неограничену личну слободу, али неки од њих су мислили да је ова слобода је стога противи вољи народа око њих, и други - да је основа за мир у примитивном друштву.

Теорија друштвеног уговора о Хобс и других филозофа образовања такође подразумева да је појава државе био је резултат правног акта - у ствари, најприроднија уговора, што је последица воље људи који су се одлучили да дођу до механизма за погодности живота и боље осигурати слободу. Довољно револуционарна за то време је била идеја да моћ монарха није од Бога, али од људи, и да је његов главни задатак треба да буде, пре свега, заштита грађана слобода. Најпотпуније идеја изражена у радовима Паул Холбацх. Према његовим списима, идеја свете воље монарха и право да служи само као изговор да добије неконтролисане власти и произвољно моћ. То је део друштва користила свој привилегован положај и прекршио природни уговор. Користећи принцип "завади па владај", монарси су сеје раздор међу грађанима како би постала апсолутни владар. Хир од монарха је подигнут за време владавине права, а они скренуше је природно право људи мењају своје умове и сеје семе неморала. Његова идеја је подржана од стране многих филозофа образовања у то време и, изнад свега, Радишчев, према мишљењу да држава није створена на хира монарха, и за ефикаснију заштиту права потлачених.

Теорија друштвеног уговора Лока тврди да је било мирно стварање државе био је разлог за споразум између грађана и због тога би требало да буде једини принцип успостављања државе.

Али већина јасно дефинисати појам "теорије друштвеног уговора" дао филозоф Роуссеау. Према његовим речима, главни задатак друштвеног уговора је налаз овог облика заједнице између људи, преко којих је свака повезати на све, а само се придржава и остаје лично слободан. Идеална држава Руссо - то је сила која грађани добровољно дати неке од својих слобода у циљу постизања јавно добро. Дакле, људи више нису особа, али нека врста заједнице - правног лица (која се такође зове република и цивилног заједнице). Велику улогу играју фер законима у овом друштву. Према Роуссеау најпожељнији система је поуздан директан правило. Само комбинација маса може да доноси законе којима се ограничава слобода зарад заједничког циља, а не суверен нема право да их крши. Теорија друштвеног уговора такође каже да људи имају право да се одупремо тиране, ограничава своја легитимна права, а идеја о божанском праву апсолутне монархије - не више од жеље за безобзирне снаге гладан монарха. Ова идеја је заиста револуционаран за то време.

Русо је тврдио да је суверене власти, на основу љубави својих добрих грађана, али само условно, а не може бити узрок својих посебних права. Поред тога, свака суверена у потрази за моћи ће тежити да ослабе људе, тако да није могао да му дам отпор и ограничена његова моћ и лични интерес ће увек бити за њега на првом месту.

Теорија друштвеног уговора као основа многих идеологија напредне држава савременог доба - Сједињених Америчких Држава, Републике Француске, и био је садржана у њиховим уставима.