Егзистенцијални људске потребе теорију Фроме

Током протеклих 100 година у области психологије, велики број школа и трендова, студија и покушава да објасни егзистенцијалне потребе појединца. Важан алат за друштвено-психолошки анализе људског понашања у друштву, је свеобухватан поређење параметара односа субјекта према свету и људима. Ерих Фром тврди да је понашање здраве особе у друштву због спознаје да због својих природних карактеристика, он настоји да успостави комуникацију у друштву, да превазиђе себе, да се корен у животу, да се идентификују, да изгради свој систем моралних вредности.

1. егзистенцијалне потребе да се успоставе везе

Током свог живота, особа свесно или несвесно жели да се уједини са другим људима. Према Ерих Фром, постоје само 3 начина да се задовоље ове потребе. Можете да поднесе правилима и захтевима било које групе или појединца у другу, могуће је да доминира некога, може бити повезана са људима или појединца кроз љубав. У том случају, Фроме: у смислу хуманистичког теорије убедио друштвену мисао у виду чињеницу да непотребно упознао преко власти или достављање њиховим егзистенцијалним потребама. То је само љубав је најсигурнији начин да се очува интегритет природе, унутрашње снаге и самопоуздања.

Социјални гомила људи на власти модела - тврдња је погрешна, јер не може у потпуности задовољи те потребе. Због тешког страну настанка односа између роба и доминира делимично губе "И".

2. егзистенцијалних потреба да се превазиђе

Комплекс концепт је жеља да се створи.

Продуктиван начин је кроз креативни процес и њених манифестација у уметности, науке, религије. Човек по природи покушава да покаже како је, као примата, се разликује од животињског света. Због тога, људи стварају друштвене институције и материјалне вредности, моралне норме, у различитим степенима, позиционирање љубав као покретачка снага њихове врсте.

Ирационалан начин задовољавања потреба је манифестација злонамерних напада. Убијање и окретање другог као жртву, један види његов значај у демонстрирајући доминантна сила, подсвесно подизање унутрашње конфликте.

3. егзистенцијални људске потребе укорењености

Да се осећају пуноправно представник своје врсте, особа је важно да се разуме корене. Због тога, као и јака мајке веза са дететом. Слаже са Фројда, Фром признаје присуство у психи инцестних жеља детета, али је тврдио да је њихов узрок није сексуална привлачност и подсвест жеља да се врати у материцу са циљем да се корен, да би се постигао пуни осећај сигурности.

Продуктиван начин да се корен је природни одлазак из груди мајке, у активној сарадњи са светом у развоју адаптације способности и постигну интегритет појединца у погледу перцепције стварности.

Непродуктивни метод је да се поправи свој ум на ограниченом опсегу од мајке, без жеље независности. Људи ходом кроз овај несигурно, пун унутрашњих страхова, изузетно су зависни.

4. егзистенцијалне потребе за само-идентитета

Урођена природа човека независне формирања концепта сопственог "ја", чији је резултат представља остварење чињенице да "Ја сам одговоран за себе." То је лакше да се идентификују са различитим институцијама: државе, нације, вере, професије, друштвене групе, мјесту боравка. У поједностављен модел идентификације лежи опасност од глобалног конформизам, на стада инстинктом, зависно припадају публици, где индивидуалност је само реч, губи објективну суштину свог лексичке значења.

Друга крајност је скривено у ситуацији када је особа ускраћена могућност да се идентификују са неким или нечим. Можете изгубити свој ум. Људи који немају психолошких проблема, могу да се идентификују из гомиле, док су испуњавају критеријуме стварности.

5. егзистенцијалних потреба у систему вредности

Човек лишен моралног компаса, креће кроз живот као слепа маче. Систем вредности ствара, као окосница њиховог понашања, правила на основу којих живе живот продуктивно или деструктивно у односу на Фромм. Историја познаје много појединаца који су платили својим животима за очување њиховог система вредности.