Као ученик Платон, Аристотел провео двадесет година у својој академији. Међутим, навика размишљања самостално довео до тога да на крају филозоф почела да дођу до својих закључака. Они су били значајно разликује од теорије учитеља, али истина је више личних прилога који је дао повод за познатог пословици. У ствари, ствара темеље модерне европске науке и логичког размишљања, филозоф и истакнути у области психологије. Оно што је Аристотел писао о души, и даље студирају су сада у средњој школи.
Прво и основно, мислилац верује да је овај елемент људске психе има двоструку природу. С једне стране, то је материјал, а са друге стране - је божанска. Написао посебну расправу "на души", Аристотел се фокусира на предмет у својим другим радовима. Зато можемо рећи да је проблем један од централних проблема у свом филозофском систему. Познато је да је он делио све што постоји у два дела. Прво - ово је физика, то је, материјални свет. Други - царство богова. Он је то назвао метафизику. Али када покушамо да разумемо шта је Аристотел мислио о души, видимо да са његове тачке гледишта оба ова света имају утицај на психу.
Књига о овој теми, филозоф подељена на три дела. У првом је анализирао ту исту мисао о душе својих претходника. Али у другом делу бави се проблемом у детаље, на основу њиховог логичког и систематског приступа. Овде долази до закључка да је душа - то је практично остваривање могућности природног тела да живе ( "ентелецхи"). Због тога је уживао све створења - и биљака, животиња и људи. Такође, - Аристотел размишљао о души - као суштина свих ствари је своју форму, способност да живе могу се описати на исти начин.
Али између различитих типова "тела ентелецхи" постоји разлика. Биљна и животињска душа не може да постоји без било којим питањем, нити изван ње. Ум је где год је могуће утврдити постојање живота. Вегетативни душа се одликује способношћу на власт. Тако да биљка може да се развија. Животиња душа има могућност и способност да осети и на додир. Овај сензуалност својствено вишем нивоу развоја. Али постоји и трећа врста облика живота, као што је Аристотел говорио о душе. То је својствено само жива бића. Они треба да буду у стању да разговарају и мисле.
У ствари, филозоф веровао да човек има три душе. Он има и вегетативних и биљних облика. За разлику од Платона, Аристотела тврди да је постојање ових душа у човеку је повезан са материјом, а њихово стање је директно зависи од тела. Међутим, ови облици имају своју хијерархију. Изнад свега њих доминира рационалног душе. Она је, такође, "ентелецхи", али не и тело, као да припада вечности. Филозоф, сугерише да таква душа не умире, јер је у ствари нека врста "виши облик" који може да постоји осим материје, и обично не долазе у контакт са њим. И то је - Бог. Стога је рационално душа припада метафизици. Способност да се размишљање може и треба да буде одвојена од тела. Овај налаз чини туш Аристотел. Резиме истоимене расправе сте прочитали у овом чланку.