Зенон Елеиски. Зенон из Елеје. елејско школа

Зенон Елеиски - старогрчки филозоф, који је био ученик Парменида, представник школе елејско. Он је рођен око 490 пре нове ере. Е. у јужној Италији, у граду Елеа.

Чувени Зенон?

Аргументи овог филозофа Зено је познат као вешт Полемичар у духу софистике. Садржај учења филозофа парменидес сматра идентичне идеје. Елејско школа (Ксенофана, Парменид Зено) је претходник софистике. Зенон традиционално сматра само "ученик" из Парменида (мада Емпедокле назива свог "наследника"). У раном дијалога као "Софист" Аристотел назвао "проналазач дијалектике" Зено. Он је употребио израз "дијалектика" ће се вероватно показати вредности одређених заједничких претпоставки. То је посветио своје радове Аристотел "Топека".

У "Пхаедрус", Платон говори о поседовању фине "АРТ расправама" "елејско Паламедес" (што значи "паметан проналазач"). Плутарх пише о Зенон користећи усвојила за описивање праксе Суфи терминологије. Он каже да је овај филозоф био у стању да одбије, што је довело до парадокса преко пулта. Алудирајући на чињеницу да је Зенон имао Сопхистиц класе карактера, спомиње у дијалогу "Алкибијад И" да је филозоф узео школарину већи хонорар. Диоген Лаертије каже да је први пут почео да пише дијалози, Зенон Елеиски. Овај мислилац је такође сматра професор Перикле, познатог Атине политичке фигуре.

Настава Зенон политика

Може се наћи у докограпхи извештајима да Зенон био ангажован у политици. На пример, он је учествовао у завери против НИАРЦХОС, тиранин (Постоје и друге варијанте његово име), ухапшен је и покушао под испитивања угристи ухо. Ова прича представља Диоген из Херацлеидес Лембо, који, заузврат, се односи на књигу Лутајући сатире.

Многи историчари античког прошло извештаје отпора у пресуди овог филозофа. Тако је, према Антистен Родос Зенон Елеиски одгризао му језик. Хермиппус из Смирне је рекао да је филозоф био бачен у ступу у којој је његова истолкли. Ова епизода је касније врло популаран у литератури антике. Плутарх је помиње Херонеиски, Диодир Сицилиан, Флавии Филострат, Климент Александрииски, Тертулијан.

radovi Зенон

Зенон Елеиски је аутор радова "против филозофије", "Борби", "Тумачење Емпедокла" и "На природе". Могуће је, међутим, да су сви они, осим за "интерпретацију Емпедокла", били заправо варијанти име једне књиге. У "Парменида" Платон се односи на рад написао Зено како би се подсмеху противнике свог учитеља и показују да чак више смијешна закључци произилазе претпоставку покрета и сетова него признавање једног бића Парменида. У образложењу филозофа познатог као што је представљено од стране каснијих аутора. Ово Аристотел (есеј "Физика"), као и његови коментатори (нпр Симплиције).

аргументи Зено

Главни Рад Зено је написано, по свему судећи, од одређеног броја аргумената. Доказ би супротности смањиле логичку форму. Овај филозоф, бранећи постулат стационарног јединственог бића, који је изнео у елејско школу (Зено, према неким истраживачима, створени су у циљу подршке учење Парменида), настојао да покаже да је супротно теза додатак (о кретању и сет) нужно доводи до апсурд, стога, мора бити одбијена мислиоци.

Зено, очигледно следи закон "искључења средини": ако једна изјава од две супротне није истина, истина је више. Данас знамо да су следеће две групе аргумената филозоф (Зено од Елеа) против покрета и против многих. Исто тако, постоје докази који указују на то да су аргументи против чулног опажања и против простору.

Аргументи против разних Зенон

Симплиције су сачувани ове аргументе. Он наводи Зено у коментару Аристотелове "Пхисицс". Прокл каже да је рад мислилац ве интереса је 40 сличних аргумената. Пет од њих смо листу.

1. Брани свог учитеља, који је Парменид Зенон Елеиски каже да уколико постоје многи, из тога следи да се ствари морају бити потребно, и велики и мали: тако мали да немају никакву вредност и да су толико велики да су бескрајне.
   
   Доказ следи. Одређени вредност мора да се постојеће. Се додаје у нешто, то ће га повећавати и смањивати, одводе. Али, да би се разликовали од неког другог, треба да га брани, да буде на одређеној удаљености. То је увек између два сусцхими ће бити дат на трећи, захваљујући којем су различити. Такође, мора да се разликује од другог и т. Д. У принципу ће бити бесконачно велика постоји као што је количина ствари да је бесконачан скуп. Филозофија школа елејско (парменидес, Зенон, и др.) Је заснован на тој идеји.
   
   
2. Ако постоје многи, онда ствари неће бити, и да су бескрајне и ограничени.
   
   Доказ: Ако постоји низ ствари да једу колико имају, ни мање ни више, то је њихов број је ограничен. Међутим, у овом случају ће увек бити друге ствари између, између којих, опет, - трећи, итд То је, број њих је бесконачна ... Јер истовремено супротно не докаже, иницијални предуслов је нетачно. То је постављена не постоји. Ово је један од главних идеја које развија парменидес (елејско школа). Зенон га подржава.
   
   
3. Ако постоје многи, ствари у исто време мора да буде различит и слично, што је немогуће. Према Платону овај аргумент је почео књиге о филозофији од интереса за нас. Ово Апориа указује да је иста ствар се посматра као слична себи и другачији од других. У Платона подразумева се као погрешан закључак као унликенесс и сличност су узети на различите начине.
   
   
4. Напомињемо занимљив аргумент против седишта. Зенон је рекао да ако постоји место, то мора бити нешто, јер се односи на све ствари. Из тога следи да ће место бити на свом месту. И тако даље до бесконачности. Закључак: нема место. Овај аргумент је Аристотел и његови коментатори су међу паралогисмс. Погрешно, да је "то бе" - то значи "бити на месту", као у неком месту не постоје јонске концепте.
   
   
5. Против чулног опажања аргумент који се зове "просо зрно." Ако неко зрно или његов хиљадити део пада без буке као што то могу у јесен медимнов? Ако медимнов зрна производи буку, дакле, требало би да се односи на један хиљадити део који не постоји у стварности. Овај аргумент поставља проблем прага перцепције наших чула, иако је формулисано у смислу целине и делова. Паралогизам у овој формулацији је да се ради о "буку продукцији делу", што није у стварности (као што је наведено Аристотел, постоји могућност).

Аргументи против предлог

Највећа популарност је примио четири парадокса Зенон из Елеје против времена и кретања, познат по Аристотел "физику" и коментарима на њега Јоана Филопона и Симплициус. Прва два од њих заснива на чињеници да је део било које дужине може бити представљени као бесконачног броја недељиве "местима" (делова). То не може бити крајње време прошло. Трећи и четврти Апориа на основу тога из недељиве делова и обухвата време.

"Дихотомија"

Размислите аргумент "Фазе" ( "дихотомија" - друго име). Пре него што превазиђу одређену дистанцу, тело које се креће прво мора да оде пола сегмент и пре него што је половина да се постигне, он треба да прође кроз пола пола, и тако даље ад инфинитум, јер сваки сегмент се дели на пола, без обзира колико он био мали.

Другим речима, од кретања увек обавља у простору, а то се види као континуум бесконачно много различитих сегмената био присутан од дељив до бесконачности је било континуирано количина. Сходно томе, тело које се креће имати коначан времена да прође више сегмената, који је бесконачан. То чини немогућим да се креће.

"Ахил"

Ако постоји кретање, најбржи тркач никада не може престићи најспорији, јер је неопходно да се прво хватање стигла до места где Рунаваи почео да се креће. Стога, потреба за трчање спорије увек треба да буде мало напред.

Заиста, тај потез - што значи прелазак са једног мјеста на друго. Са становишта Брзо Ахилова почиње да сустигне корњаче, који је у овом тренутку је да укаже Б. У почетку, он мора проћи на пола пута, који је, на удаљеност А ^. Када ће Ахил бити на месту Аб, за неко време, док није направио корњача покрет потрајати још неколико на сегмент ДДЛ. Затим, бити у средини начин тркач ће морати да достигне тачку Бб. Да бисте то урадили, заузврат, проћи пола пута А1В. Када такмичар ће у том правцу на пола пута (А2), мало даље имају пописати корњачу. И тако даље. Зенон Елеиски у оба апориас сугерише да је континуум је дељив до бесконачности, мислећи како ово заправо постоје бесконачна.

"Стрелка"

У ствари, летећи стрелица мирује, верује, Зенон Елеиски. Филозофија овог учења је увек имао оправдање, и то Апориа није изузетак. Доказ о томе следеће: стрела у сваком тренутку заузима мало простора, која је једнака по обиму (пошто је бум иначе ће бити "нигде"). Али заузимају простор једнак себе - стога, бити у миру. Може се закључити да се може замислити кретања само као збир различитих држава одмора. То је немогуће, јер то не деси ни из чега је ништа.

"Мовинг тело"

Ако постоји кретање, могуће је обратити пажњу на следеће. Једна од две вредности једнаке, и кретати истом брзином, можда ће бити потребно време за једнаку двоструко даљине, али није једнак на другу.

Ово Апориа традиционално разјашњено уз помоћ цртежа. Мове према свакој другој два једнака објекта, који се одреди словних знакова. Они су на паралелним путевима и тестирана истовремено од стране трећег субјекта, они су једнаки у величини. Прелазак на тај начин са истом брзином, време прошле стационарни, а други - од покретни објекат, на истој удаљености је завршен и истовремено у току временском интервалу, а пола од тога. Недељива тренутак када ће то бити дупло сам. То је логично нетачно. Он мора бити дељив или да буду дељива и недељив део простора. Од Зено ни једно ни друго не дозвољава, закључује он, дакле, да се покрет не може се замислити без сукоба. То јест, не постоји.

Закључак из свих парадокса

Закључак који је направљен од свих парадокса формулисаних у прилог идеје Парменида, Зено, је да нас убеди о постојању покрета и разних доказа чула не слажу са аргументима разлога, да је контрадикција само по себи не садржи, и зато су истините. Фалсе у овом случају треба узети у обзир аргументе и осећања на основу њих.

Против кога су послати парадоксе?

Одговор само на питање против кога Зенон је послат, није. Она је изражена у литератури тачке на којој су аргументи ове филозофије је супротна присталицама "Математическаа атомистиц" Питагора које физичко тело конструирани геометријских тачака и сматрају да је време атомску структуру. Ово гледиште сада има присталица.

Он је веровао у древној традицији довољно објашњења предложио да се вратимо на Платона, који Зенон бранио идеје свог учитеља. Његови противници су стога сви они који нису делили доктрину која је изнео у елејско школу (парменидес Зено), и одржава на основу доказа здравог разума.

Дакле, разговарали смо о томе ко је, Зенон Елеиски. Укратко прегледао своје парадоксе. Данас, дебата о структури кретања, времена и простора је далеко од завршеног, тако да ова занимљива питања остају отворена.