Релативна истина и апсолутна истина. Материјал за извештај о филозофији

Апсолутна и релативна истина - важне категорије у концептуалном апарата дијалектичке-материјалистички теорије.

Они су одраз дијалектичке природе знања, тумаче достизању објективну истину.

Околина човеков свет, који се отвара у знању и подлеже трансформацији, различитих својстава и неисцрпном бесконачности.

Специфичност његове структуре - у крајњем сложености.

Његови интеракцију, односи и комуникација су бескрајне.

При покушају да опише и да знају својства и карактеристике проблема, који за многе миленијума.

Они су повезани са чињеницом да изразе сво богатство овога света не може бити истраживач у било које врсте, почетак времена.

Истовремено, у различитим светлом и дубоке доказа може се наћи одличну опис овог признавања дела страни света.

Дијалектика признаје да је истина, без сумње, је циљ. То је у том својству, он (истина), и научио.

Међутим, на путу знања постоји врло конкретно питање: "Који је однос две врсте истине, да се знање:? Апсолутна и релативна"

Одговор би требало дати идеју о томе како је сазнао истину: одмах и потпуно, одмах и потпуно, или, напротив, населили на време, делова, постепено и прогресивно?

Пружањем овај одговор, филозофија подсећа да је људски ум у различитим ситуацијама у разумевању стварности продире у различитим дубинама. Знање је истина да различитом степену тачности.

Неке врсте знања одражавају реалност на холистички начин. Други то само делимично.

Свака особа, као и узети одвојено су ограничени у генерацији знања. Ограничавајући фактори су историјски услови, одређени ниво техничко-технолошких експеримената, науке и индустрије у различитим фазама њиховог развоја.

Из тих разлога, људско знање на било произвољно узети историјски развој сегмента у облику релативне истине.

Релативна истина - то знање, истина стварности није у потпуности искоришћен.

Таква истина - само релативно истински одраз објекта, који је независан од човечанства.

Апсолутна истина одражава стварност веома прецизно. То није само циљ, али циљ у потпуности.

Релативна истина је, у принципу, не може тврдити да је одраз света у целини.

Да ли је могуће да захтева апсолутну истину таквог откровења, која је у стању релативне истине?

Да би правилно одговорили на ово питање, морамо имати на уму да у многим позицијама материјалисти дијалектике је контрадикција.

С једне стране, апсолутна истина може да буде познат као целовит и комплетан феномен у свим његовим облицима и комплетну свестраност. Уосталом, ствари су потпуно схватљиво, и способност људског знања је неограничена.

Али, с друге стране, сама релативна истина компликује могућност знају апсолутну истину. Након отностително апсолутне истине пред сваки пут када се знање стави у одређеним, специфичним околностима.

Међутим, у овом случају, може чак ставити знање апсолутне истине?

Истовремено и свеобухватно, у потпуности и у свим аспектима - не.

У когнитивном процесу који је бескрајно - несумњиво да.

Развој више и више нових стране, везе, елементи апсолутне истине је да га приближава као научном напретку.

Релативност истине - покретачка снага когнитивних процеса у историји.

Познавање релативних истина људи упознају апсолутну истину. То је суштина напретка.