Педагошки антропологија и његова друштвена функција

Модерна педагогија је прошла кроз неколико фаза у његовом развоју као науке. Један од њих је педагошко антропологија - доктрина која је више пута изложен прогону из идеолошких разлога у СССР. Главни разлог за такав "трновит пут" је оно што је требало да размотри наставни процес не само као чин систематског људске изложености формалним институцијама државе и друштва, али и ванинституционалне природе фактора, наслеђивања, животне средине социјалне станиште. У том смислу, педагошки антропологија је свеобухватан учење које је уско повезано са таквим дисциплинама као што психологије, социологије, психијатрије, историје, генетике, итд

Што се тиче проблема школског образовања, то значи да је образовна улога школе не треба сматрати доминантан у односу на друге факторе, или чак само један (било је неких хипотезе). Према речима представника научног правца мањој улози у васпитању игре и објективне животне средине - друштво, породице, менталитету људи, традиција и веровања, па чак и климатских услова.

На основу ове тезе, психолошки и педагошки антропологија тврди да успешно оствари циљеве образовања треба да узме у обзир достигнућа различитих наука, где је, како је наведено Усхински, "студирао физичку и менталну" природу појединца. У 20. - 30. година КСКС века у Совјетском Савезу је формирана читава научна наставника, антрополози, који је истакао потребу за интегрисаним приступом детерминанте образовања.

Међу најистакнутијим представницима ове школе - Усхински, Севостианов, Узнадзе. Најраспрострањенији у наставно-научног заједнице добили педагошку антропологију Усхински. Зато Усхински учествујући у формирању совјетског система образовања наставника, чак понудио да створи не само институције и факултети за обуку наставника, и антрополошко. Он је био уверен да би такав приступ обезбеђује проширење граница људске визије и разумевање света и, сходно томе, доприносе формирању совјетског човека у будућности.

Усхински и педагошки антропологија потврђује принцип свих колу развој личности, што није довољно да научи човека да чита, пише и рачуна. Таква једнострана обуку, према наставницима антрополога, може довести до тога да људи расту прилично неприлагођени условима за убрзано мења друштвене стварности, и тако постао "баласт" у изградњи новог друштва, која се односи на комунизам. У пракси, то је значило да сваки наставник и педагог мора бити спреман на такав начин да бисте могли да користите неки од чињенице стварности за образовање. Само у том случају, пуни утицај на карактер и осећања младе генерације квалитета може постићи.

Совјетски педагошки антропологија нагласити да пажљиво проучите напредне педагошког искуства западне Европе и других земаља, али не треба слепо да их копирају, јер је сам по себи у супротности са основном идејом педагошког антхропологисм.

Рационално антхропологисм у педагогији узима у обзир све социјалне, културне, менталне, историјске и политичке околности формирању личности које предиспозицију за његов развој на основу психо-физиолошке карактеристике појединаца. На питање о комбинацији социо-културних и психо-физичке компоненте у образовању, настава антхропологисм он предлаже да користе као критеријум принцип природосообразности, што је за хармонично комбинују у образовном процесу да постигне оба природних наука и хуманистичких.