Нео-платонизам - шта је то? Филозофија нео-платонизма

Нео-платонизам као филозофија настала у касној антици, ступио на средњовековне филозофије, филозофију ренесансе и под утицајем филозофске мисли свих каснијих векова.

Древни филозофија Неоплатонисм

Ако бисмо окарактерисали платонизам Укратко, то је оживљавање Платонове идеје током римске паду (3 -. 6 цц). У нео-платонизам Платонове идеје су трансформисана у доктрини Еманатионс (зрачење после) у материјалном свету Смарт Духа, верујем да је почетак свега.

Ако дати бољу интерпретацију, древни Нео-платонизам - ово је једна од области Грчке филозофије, појавио као Еклектички доктрине Плотина и Аристотела, стоика и учењима Питагоре, Источне мистицизма, и раног хришћанства.

Ако говоримо о главним идејама ове доктрине, Нео-платонизам - ово мистично познавање Врховног Бића, то је постепен прелазак из вишег на ниже природе материје. Коначно, нео-платонизам - је ослобађање човека путем екстазе са тешкоћама у материјалном свету у истинског духовног живота.

Најистакнутије присталице нео-Платонове филозофије, историје, каже Плотин, Порфирије, Процлус и Иамблицхус.

Брана као оснивач Нео-платонизма

Домовина Мајка - римска провинција Египта. Он је тренирао неколико филозофа, велику улогу у његовом формирању играо амонијум Саццас, са којим је студирао једанаест година.

У Риму, Плотин сам постао оснивач школе, коју је водио двадесет пет година. Мајка - аутор 54 радова. Велики утицај на његовом изгледу имао Платона, али је било предмет утицаја и других филозофа, грчке и римске, међу њима Сенека и Аристотел.

Брана светског система

Према учењу Плотин, свет је изграђен у строгом хијерархији:

• Један (Добар).
• Универзални Ум.
• Свет-Душа.
• Материја.

Под претпоставком једну свет, он није веровао да је универзум у свим својим областима је иста у једнакој мери. Вондерфул ворлд Соул је супериорна у односу на бруте ствар, Универзална Ум је супериоран у односу на светској души, и на највишем нивоу изврсности у вредности од један (добро), који је узрок лепоте. У врло исте бенефиције као Плотина верује изнад свега што је лепо, да га је просуо, пре свега висине, а обухвата цео свет припада интелигентног духа.

Сингле (благослов) - лице које је присутно свуда, што се манифестује у уму, духа и материје. Оне, као апсолутни добро, оплемењује те супстанце. Недостатак једног средства не ваља.

Посвећеност људског зла узрокована колико високо је могао да се попне уз степенице које води ка Оне (Тхе Гоод). Пут до одређеног ентитета само кроз мистичне фузију са њим.

Као један апсолутно добро

У ставовима Дам на светском поретку у којем доминирају идеје јединства. Сингле диже изнад многих, пре свега у односу на многе и недостижни за многе. Можете повући паралелу између подношења бране светског поретка и друштвеног поретка Римског царства.

Удаљена од многих добије статус Оне. Ово растојање од интелигентног, духовног и материјалног света, постоји разлог непознат. Ако је Платонова "један - много" се односи како на хоризонтална, вертикална Плотин постављена у вези једног и многих (инфериорним супстанци). Један изнад свега, и због тога недоступан разумевање нижег ума, душе и материје.

Апсолутна Јединство је одсуство у њему контрадикторности, контраста потребно за кретање и развој. Јединство елиминише односе субјекта и објекта, самоспознаје, жељу, време. Један се зна без знања, један је у стању апсолутног срећи и миру, а он није имао да тежимо. Један се не односи на категорију времена, јер је вечан.

Плотин третира као заједничко добро и светлости. Сама стварање света Онај Плотин је наведено еманацију (преведено са латинског - да тече, тече). У овом процесу, излив стварања, она не губи интегритет, не умањује.

логотипи

Разлог - прва ствар која је створила Оне. За Ум карактерише разноврсности, односно, садржај многих идеја. Ум је дуал: то је и посвећен Оне, и удаљава од њега. Тежи Ономе је он у стању јединства, са дистанце - у мноштву државе. Цогнитион чудно ум, то може бити објект (у циљу објекта) и субјективности (самостално усмерава). Ово ум је такође разликује од оне. Међутим, он борави у вечности, и тамо зна се. Ова сличност са једног ума.

Ум тумачи своје идеје и створити им синхронизовани. Од већина апстрактних идеја (бића, мировни покрет), иде на све друге идеје. Парадоксална природа ума на брани је да у себи садржи идеју како апстрактно и бетона. На пример, идеја човека као концепт и идеја неког појединца.

свет душа

Сингле сипа своје светло на уму, а светлост се није у потпуности апсорбује Минд. Пролазећи кроз ума, Сипа даље и ствара Соул. Његов непосредни порекло душа мора Минд. Један узима у њеном стварању индиректно учешће.

Налази се на нижем нивоу, постоји душа је вечна, она је - узрок времена. Као ум, то је двострука: она има обавезу да резонују и одвраћање од њега. Ово је један од главних контрадикција у души је условно подељен у два Соул - високе и ниске. Високи пришао Соул разуму, а не у контакту са светом бруто материје, за разлику од Лов Соул. Налази између два света (супрасенсуал и материјалних) Соул тако да их повезује.

Својства душе - инцорпореити и недељивост. Ворлд Соул смештене све појединачне душе, од којих ниједан не може постојати одвојено од осталих. Плотин је тврдио да је било душа постоји пре везе са телом.

материја

Затвара глобални хијерархију материје. Светлост се пролити Сингле сукцесивно прелази из једне супстанце у другу.

Према учењу Плотин, питање остаје заувек као вечна и јединствен. Међутим, ствар је суштина стварања, лишен само-старт. Контрадикторна природа материје је да се ствара један и супротставља га. Материја - је бледи светлост, праг таме. На прелазу из бледи светлости и долазак таме је увек мајка. Ако Плотин је говорио о свеприсутности Онога, дакле, очигледно, мора бити присутан у овом питању. У супротности са Мајка светлости се манифестује као зло. Да је материја за бране, одише зло. Али пошто је то само зависи супстанца, онда то није исто зло добра (добра појединца). Евил Материја - само последица недостатка добре, због недостатка једно светло.

Материја имају тенденцију да се мења, али пролази кроз промене, остаје непромењена, то не смањује и не долази.

Потрага за Оне

Плотин је веровао да је спуштање на један у многим узрокује обрнути процес, односно, многи тежимо да се попне на савршеном јединству, покушавајући да превазиђе своју поремећај и да ступи у контакт са Оне (добар), јер је потреба за добро се одликује апсолутно сви, укључујући и лош квалитет материје.

Намерно потисак оној (добар) различитих људи. Чак и природа је ниско-лагање, не сања о било успона, можда једног дана пробудити, јер душа човека је неодвојив од Универсал Соул, повезан са Светском Минд његова узвишена комаду. Чак и ако стање виду лаик је да је више повишен део њене ниских делу разбијене, разлог може превладати над чулним и похлепних жеља, што ће омогућити пао човек да расте.

Међутим, прави успон на Оне Плотина сматра стање екстазе у којој је душа јер оставља тело и стапа са Једним. Овај пут није мисао, и мистична, на основу искуства. И само у том високом стању бране, може довести до Једног.

Присталице доктрине Плотина

Ученик Плотинус порфир, вољом свог господара, наредио и објавио његова дела. Он је постао познат у филозофији коментатора ради Мајка.

Прокл у својим списима развио идеје нео-платонизма претходних филозофа. Он придаје велики значај за божанским надахнућем, с обзиром на већу знање. Љубав, мудрост, вера, он је повезан са манифестације божанства. Велики допринос развоју филозофије, је направио свој дијалектику Космоса.

Ефекат Проклос указао на средњовековне филозофије. Значење Проклос филозофија нагласио АФ Лосев, одају пошту свом финоће логичком анализом.

Сиријска Иамблицхус обучени Порфирије и основали сиријску Неоплатониц школу. Као и други платониста, он је посветио своје напоре да древне митологије. Мора му се признати у анализи и систематизацији дијалектике митологије, као и да систематизује проучавање Платона. Истовремено, његова пажња је била усмерена на практичну страну филозофије, у вези са верским обредима, мистичном праксе комуникације са духовима.

Утицај нео-платонистичког филозофске мисли на наредним периодима

Ствар прошлости ере антике, изгубио значај и позицију власти пагански античке филозофије. Неоплатонисм не нестане, то је од интереса хришћанских аутора (Аугустине Аеропагите, Ериугена и др.)., То продире у арапском филозофије Авицена, реагује са Хинду монотеизма.

У 4. веку. нео-платонски идеје су подељене у византијској филозофији и тестиран Цхристианизатион (Василиј Великиј, Григориј Нисски). У касном средњем веку (14-15 вв.) Неоплатонисм постаје извор немачки Мистикуе (Мајстор Екхарт, Сусо Г. и др.).

Нео-платонизам ренесансе наставља да служи развој филозофије. То укључује и идеју претходних епоха у комплексу: пажња на естетици, лепота тела у античком Нео-платонизма и духовни свест људске личности у средњовековном нео-платонизма. Теацхингс Неоплатонисм утиче филозофе попут Н. Цуса, Т. Цампанелла, Ј. Бруно ет ал.

Истакнути представници немачког идеализма, 18. - почетком 19. века. (ФВ Шелинг, Хегела) не избегао утицај нео платонски идеја. Исто се може рећи и руских филозофа 19. - почетком 20. века. В. Соловјев, СА Франке С. Булгаков, и други. Трагови Нео-платонизма могу се наћи у модерној филозофији.

Значење Неоплатонисм историје филозофије

Нео-платонизам - Ово превазилази филозофије, као филозофија је рационално поглед на свет. Предмет учења Неоплатонисм је оностраног, Супраментал савршенство, приступ који је могућ једино у екстази.

Неоплатонисм у филозофији - представља врхунац филозофије антике и уочи теологије. Сингле брана најављује религију монотеизма и паганизма заласка сунца.

Неоплатонисм у филозофији - огроман утицај на развој филозофске и теолошке мисли у средњем веку. Мајка доктрина настоји да усаврши систем појмова његових учења након промишљања наћи своје место у западној и источној хришћанске теологије. су потребне многе одредбе нео Платонове филозофије хришћанских теолога да се бави проблемом систематизацији тежак доктрине хришћанства. Тако је формирана хришћанску филозофију под називом патристичком.