Икона "Вазнесење" - химна људској повезаности са Богом

Један од најпознатијих у православној икона "Вазнесење" је прича у свом најважнијем догађају у Новом завету. Иисус Христос, комбинујући божанску природу људском природом, чини ми се у лице вазнесења и обожавања људске природе, посебно оштећене првобитног греха и осуђен на смрт. Ова икона носи визуелни обећање свих праведника стајати пред престолом Божијим и вечни живот.

Комуникација Нови завет прича јеврејском закону

Овај догађај, који је написан у знак сећања на икону "Спасовдана" слави у хришћанском свету на четрдесети дан после Ускрса. То одговара библијским причама, као, према сведочењу апостола, било је четрдесет дана је Господ с њима после васкрсење, пре него што се попне на престо свог Оца.

Треба напоменути да је број дана - четрдесет, изјавио је необавезно. Она потиче из јеврејске традиције. Према Мојсијевом закону, свака беба на крају четрдесет дана од рођења сам био да се понудио као храм у Господу. Од Исусово васкрсење из мртвих представља рађање новог живота, у потпуном складу са законом је на четрдесет дана он долази у небески храм свога Оца.

вредност одмор

Оно што је посебно драга нам се икона "Вазнесење"? Њена вредност пре свега у чињеници да је посвећена празнику, који се може у потпуности да се зове "празник рај". Али то није материјал, али духовно небо - Царство Божије, који је врата од нас пад од наших првих родитеља - Адама и Еве. Од тада, тежина греха превладао над свим људима, осуђујући их на живот на Земљи, са својим патње, слабости и смрти. Икона "Вазнесење" је само отварање народа Хеавен како је једном изгубио и новонастала вечни дом.

Древни оснивање одмор

Одмор посвећена овом значајном догађају, основана још у периоду раног хришћанства. Ово је пре свега познат од апостолских уредбе прописују да га прославимо на четрдесети дан после Ускрса. Такође је веома важно у том смислу доказе заосталих црквених отаца, као што су Иоанн Златоуст и Ст. Аугустине.

Аутори списима на богослузења тог дана били толико поштован у свим узрастима од хришћанства власти као Иоанн Дамаскин и Јосепх Песнопеветс. Немогуће је да се не сећам се добро познате дневнике Западна ходочасника ЕГЕРИА, који је посетио Свету земљу крајем ИВ века и оставио детаљну причу о прослави у Вазнесењу Господњем. Једини Карактеристична црта је да је у тим годинама фестивал обележен је у сарадњи са празник Педесетнице.

Тема Вазнесења у струци

Тема овог фестивала је широко огледа у визуелним уметностима. Треба напоменути да је иконографија слика тренутно заступљене у две конфигурације. Прво - ногаре иконографија која се развила у освит хришћанства има првог развој у делима византијске господаре, а касније руске иконописаца. Друга варијанта је монументалан храм уметности. Вазнесење је често главни заплет тамо фарбање куполу. Најупечатљивији примери тога спадају у КСИИ-КСИВ века.

Да би се јасно показати како је предмет формиран композитни принцип, на основу којих је написано скоро сваки чувену икону "Асценсион", требало би да се односи на најранијем преживело слику о нама. Међу њима, пре свега, морамо споменути и изрезбарене врата у саставу римске цркве Санта Сабина.

Најранији од сада познатог слика Вазнесења

Композиција је возносиасцхиесиа Спаситеља приказан у кружном медаљону окружена са четири симбола евангелиста. У наставку приказује свод неба са светиљки, а испод ње фигуре два апостола, држећи крст изнад главе жене, у којем Пресвете Богородице погодити лако.

Још један рани слика сцене представљена на једном од бродова ВИ-ВИИ векова ризница у Монци катедрале. Христос фигура на њему у тренутку вазнесења представља мандроле (вертикално овал), а сама композиција допуњен слике ангелс дванаест апостола и Даме Оранти (слика моле са подигнутим рукама). Овакво тумачење је постао основа за наредне композиције.

Господ у својој слави

На свим постојећим икона "васкрсење", Спаситељ је приказан у ореол славе и тријумфа, и то је слика га је судија, који је, према његовом обећању долази да ода признање "сваком према његовим делима." Ова иконографски тип слика Исуса Христа назива Пантекратор, то је Свемогући. Владајући краљ неба, водећи веран у свом небеском свету - то је главни осећај, који ствара икону "Асценсион".

Амбер и бронза, сребро и слоноваче занатлије носио ствари црквене плоче са ликом сцене. Међу њима су оригинални уметничка дела. Њихови обрасци могу се видети у великим музејима широм света. И то није случајно, јер је могуће да се скоро наћи у хришћанској уметности познатији и препознатљив причу него икона "Вазнесења". Хромолитографија, од времена када на основу својих технологија је поновити народне популарне отиске, ове слике дозвољено да уђу у кућу сваке православне породице, без обзира на богатство, који, несумњиво, била је промоција још веће приче.