Антхропологисм и релативизам у филозофији - то је ...

Релативизам и антхропологисм - један од основних принципа филозофије. Упркос чињеници да су ови принципи су недавно утемељено, они су се појавили са појавом првих цивилизација. Посебан напредак је био тренд у античкој Грчкој посебно се бавио са њима софистима.

релативизам

Релативизам у филозофији - то је принцип да је све у животу је релативна и зависи од околности и гледишта. Принцип наглашава повезаност различитих објеката са својим субјективним карактеристикама и својствима. Према томе, јер сви објекти имају субјективне карактеристике, њихова поузданост је погодна за критике и практично сви објекти могу бити представљени као лажна и погрешна. На пример, ако је човек рекао, "Дајте примере филозофији релативизма", то се може илустровати следећим предлозима: лав убија свој плен. Ова понуда је субјективан, јер, у зависности од различитих ситуација, може бити позитивна или негативна. Ако је жртва антилопа, онда је то у реду, јер су закони животињског света, али ако је жртва мушкарац - онда предлог постаје негативан. Ова релативизам и затворен.

У зависности од тога како гледате на ову ситуацију, може бити добра или лоша, истинита или лажна, тачна или нетачна. То доводи до тога да су многи филозофи сматрају релативизам као болест модерне филозофије.

Релативизам и антхропологисм Софисти

Софисти у старој Грчкој називају људе који су потпуно се посветио менталне активности. Традиционално, софисти су филозофи, као и они који студирају политику, Оратори, право и другима. Најпознатији софистима тог времена су Солон, Питагора, Сократ, Протагорас, Продицус, Хиппиас и друге. Антхропологисм, субјективизам и релативизам је филозофија софисти постао је основа за скоро сви модерни филозофије.

Једна од главних карактеристика софисти је да усред својих учења, увек стављају на прво место неког лица. Антропоцентризма је несумњиво на основу њиховог учења, јер су мислили да је било који објекат у различитом степену у вези са особом.

Друга важна карактеристика софистима је субјективност и релативност свих знања, јер, као што научници тврде да време, све знање, концепт или процена може бити доведена у питање, ако гледамо са друге стране. Примери релативизам филозофије може се наћи у готово свим софистима. Ово савршено илуструје добро познати израз на Протагорас: "Човек - је мера свих ствари", јер је како људи проценити ситуацију, и зависи од тога како се гледа од њих. Сократ сматра релативно морал и етика, Парменид био заинтересован у процесу процене ствари, и Протагора заговарао идеју о томе да је све на овом свету се процењује кроз призму интереса и циљева појединца. Антхропологисм и релативизам филозофије софистима нашло развој у наредним историјских епоха.

Развој релативизма у различитим фазама историје

По први пут принцип релативизма, формирана у античкој Грчкој, посебно напори софистима. Касније је овај принцип пролази и скептицизам у којем свако знање је субјективно, јер се сматра у зависности од историјских услова за формирање когнитивног процеса. Према томе, све знање је погрешно у себи.

принцип релативности се такође користи у 16-17тх вековима као основа за критику догматизма. Конкретно, ово је урадио Еразм Роттердамски, Баиле, Монтаигне и других. Такође се користи као основа релативизма идеалистичке емпиризма, а био је и основа за метафизике. Током времена, постоје и други примери филозофији релативизма, који је постао одвојене правце.

епистемолошки релативизам

Епистемологија, или знање - је темељ релативности. Епистемолошки релативизам у филозофији - комплетан одбацивање идеје да знање може расти и развијати. знање процес је описан као такав, који је потпуно зависи од одређених услова: биолошке потребе човека, психичког и психолошког стања, присуство теоријских метода користи логичку форму ет ал.

Чињеница да је развој знања у свакој фази релативистима виде као главни доказ његове обмане и непрецизности, јер знање не може да промени и расту, они морају да буду недвосмислене и стабилна. То доводи до ускраћивања могућности објективности уопште, као и да заврши агностицизам.

физички релативизам

Принцип релативности има површину примене не само у филозофији и хуманистичких и друштвених наука, али и из физике и квантне механике. У том случају, принцип је да постоји потреба да се преиспита цео појам класичне механике, као што су време, маса, материје, простора и других.

У оквиру тумачења овог принципа, Ајнштајн је увео термин "посматрача", који описује особу која ради са неким субјективним елементима. У овом случају, процес учења овај објекат и интерпретација стварности зависи од субјективне перцепције посматрача.

естетски релативизам

Естетски релативизам у филозофији - то је принцип, који се први пут појавио у средњем веку. Посебна пажња је посвећена овом Вителон. У својим делима, он је био заинтересован за концепт лепоте из психолошке тачке гледишта. Он је тврдио да је концепт лепоте, са једне стране је врло променљива, а са друге стране има стабилност. На пример, он је тврдио да су Маори преферирају једну боју, док су Скандинавци су сасвим другачији. Он је сматрао да то зависи од образовања навика и средине у којој особа је одрастао.

У својој дискусији Вителон дошао у релативизам, јер је веровао да је савршено је релативна. Нешто што је дивно за неке, не тако за друге, а она има одређене субјективних разлога. Осим тога, оно што једна особа налази леп, он је могао да види страшна са временом. Основа за то је највише различите ситуације и позиције.

Морал (етичка) релативити

Морални релативизам у филозофији - то је принцип да се добро или зло у свом апсолутном облику не постоји у начелу. Он негира било какве моралне норме и постојање било каквих критеријума у погледу чињенице да таква морала и моралности. Неки филозофи виде принцип моралног релативизма као попустљивости, док га други виде као конгресне тумачење добра и зла. Етички релативизам у филозофији - то је принцип, што показује условних моралне норме у складу са концептима добра и зла. Према томе, у различито време, под различитим околностима и у различитим деловима истог концепта морала не може само одговара, већ и да се у потпуности противи једно другом. Сваки морал је релативна с обзиром на чињеницу да је релативно врло добра и зла.

културни релативизам

Културни релативизам у филозофији - то је принцип, који се састоји у томе да било који систем вредновања културе негирао све, и све културе се сматрају потпуно једнаки. Овај правац је постављен Фран Боас. Као пример, аутор користи америчку и европску културу, који намећу своје принципе и њихов морал на друге земље.

Културни релативизам у филозофији -. То је принцип који сматра да су категорије као што су моногамије и полигамије, друштвеног престижа, родних улога, традиције, понашања, и друге културне функције зависе од мјеста становања, религије и других фактора. Све културне концепти могу се сматрати делом човека који је одрастао у овој култури, и од човека који је одрастао у другој култури. Погледи на исте културе изгледа да је супротно. У исто време он игра важну улогу антхропологисм као примарно човек стоји у средишту сваке културе.

антхропологисм

Антхропологисм - је принцип филозофије, која се види као кључни концепт категорија "човека." Људи су центар категоријама као што су Бите, културе, друштва, друштва, природе и др. Принцип Антхропологисм су се појавиле у првих цивилизација, али његов врхунац је достигао на 18- 21 века.

У модерној филозофији антхропологисм покушава да потврди јединство научног и филозофског приступа на концепту "човека." Антхропологисм је присутан у готово свим модерним наукама који истражују различите аспекте особе. Посебно добро овај концепт се сматра у филозофском антхропологисм који покушава да у потпуности схвате концепт "човека."

Антропоцентризма - основа антхропологисм

Основа антхропологисм је антропоцентризам, према којима особа - то је центар свега. Насупрот томе, он је антхропологисм који често истражује је биолошка суштина човека, антропоцентризма заинтересовани за његове социјалне природе.

Према антропоцентризма, човек је темељ свих филозофског истраживања. Многи истраживачи су чак и веома појам филозофије се сматра потрази за и разумевање људи њихове битиа и постојања. Стога, она је кроз природу човека, његова природа и судбина могу да се идентификују готово све филозофске проблеме који се јављају у било којој историјској епохи.

Историјски развој антхропологисм

Антхропологисм првенствено садржана у европској култури, али многи од његових принципа се може наћи на истоку. Што се тиче порекла правцу, онда ово место је несумњиво антике. Већи део кредита овде припада Сократу, Протагорас, Платона, и др. Посебну пажњу треба посветити дела Аристотела, који је истраживала доста физичких и психолошких тема које се односе на човека.

У другом начину на који људи представљена у хришћанском тумачењу. Човек је виђен као храм, који носи печат Створитеља. Овде, осим антропоцентризма, постоји и Тхеоцентрицисм, у срцу погледа на свет је Бог. Током овог периода, на првом мјесту је душа човека, његове личности и осећања.

Ренесанса доноси принцип хуманизма, који се разликује од оног који је коришћен у средњем веку. Хуманизам почиње да се заснива на филозофском разумевању човека и слободе људске личности. 17-18 мислиоци века који се баве природом човека, његову судбину, своје место у овом свету. Просветљење је покушао да зна особу путем егзактна наука и разум. То је урадио Роуссеау, Волтаире, Дидро и други.

Накнадна ере почео да преиспита многе метафизичке процесе. Антхропологисм је вођена филозофијом Фојербах, Маркс, Кјеркегор, и Сцхелер. До данас антхропологисм и даље остаје основа модерне филозофије и њених различитих праваца.

Антхропологисм и релативизам - то је основни принципи модерне филозофије. Различити аспекти ове области датирају из давних времена, међутим, и они нису изгубили релевантност данас.