Тхеоцентрисм средњевековна филозофија

Тхеоцентрисм средњовековни филозофија - то је слика света у коме је узрок и центар бића, његово активно и креативно почетак, Бог говорио. Филозофија шестог периода - КСВ веку био је јак верски и хришћанске оријентације.

Фазе развоја средњовековне филозофије:

1) Апологетицс

Предтеотсентрицхески ИИ фаза - ИВ века нове ере У овом тренутку, није био први хришћански литература, која брани основе хришћанства.

Бригхт представник ове фазе - Тертулијан од Картагине верује да хрстианскои вера већ садржи спреман истину да не захтева верификацију или доказ. Основни принцип његовог учења - "Верујем јер је апсурдно." У овој фази, наука и религија нису имали додирних тачака.

2) патристика

Тхеоцентрицисм раног средњег Филозофија ИВ - ВИИИ века. У то време, Свети Оци развили темеље хришћанске догме. Полазна основа свих сазнања се сматра вера, и једини вредан циљ за људски ум - знање о Богу.

Аврелии Августин (Аугустине), главни посао - ". Исповести" "Цити оф Год", У својим списима, филозоф покушао да синтетишу древну рационализам, идеализам, и хришћанску веру, веру гурања у први план. Основни принцип наставе: "Верујем да би разумели."

Све што постоји, према Ст. Аугустине, је добро само зато што постоји. Зло - то није посебна супстанца, и недостатак, оштећење, непостојање. Бог - је извор доброг, бића, највиши лепота.

Аврелии Августин сматра оснивач историје филозофије. Према његовим речима, у току историје, човечанство је формирана два супротна "Град": секуларну државу, а то је царство греха, ђавола и хришћанске цркве - с друге стране "Цити", који је Царство Божје на земљи. Историјска ток промисао Бога и олова човечности у коначној победи царства Божијег као командовао у Библији.

3) Сцхоластикос

Из грчког. "Школа", "научник» - ВИИИ - КСВ вијек. Основна карактеристика овог периода - жалба на рационалним методама када обзиром супра-рационално објеката, тражити доказе о постојању Бога. Основни принцип сколастика: "Разумем, да верују." Он је створио теорију о "две истине", према којем наука и вера не противрече једни другима и коегзистирају у хармонији. Мудрост вера - је жеља да се зна Бог и наука - средства за то знање.

Бригхт репрезентативни Сколастика - Фома Аквински (Акуинас). Он је веровао да је Бог - је узрок и крајњи циљ свих ствари, чиста форма, чисто биће. Спајање и јединство форме и материје доводи до свету одвојених појединачних појава. Хигхер феномен - је Иисус Христос, који комбинује чисте природе и божанско форму тела-материјал.

Многи појмови Фома Аквински у договору са учењима Аристотела.

У фази школске науке и религије су спојене у једну наставе, наука служи потребама религије.

Принципи средњовековне филозофије:

1) Тхеоцентрисм средњовековни филозофија одржава на ушћу религије и дао подршку хришћанској људском понашању у свету.

2) Библија је виђен као извор свих знања о свету, природи и историји човечанства. На основу тога, цела наука о правилном тумачењу Библије - егзегезом. Сходно томе, средњовековни филозофија, Тхеоцентрицисм су потпуно екзегетицхни.

3) а упозорења. Образовање и обука имају вредност само када су усмерени на знање Бога и спасење људске душе. Обука је била заснована на принципу дијалога, образованости и енциклопедијског знања наставника.

4) Тхеоцентрисм средњовековни филозофија је лишен скептицизма и агностицизам. Упуту и откриће може бити познат увидом, кроз веру. Физички свет је студирао уз помоћ науке и божанске природе - уз помоћ божанског откровења. Постоје две основне истине: божанска и земаљско да Тхеоцентрицисм средњевековна филозофија симбиози уједињени. Лично спасење и тријумф истине хришћанства населили на универзалном нивоу.