Човек у систему друштвених односа. теоријски аспект

У шта год држава није била у сваком друштву, без обзира којој фази њиховог развоја не брините, увек је комплексан систем низ интеракција, глумци који служи људима. У овом случају, акције једне особе је не исцрпљују опсег ових интеракција, јер особа у току свог друштвеног живота ствара или врши члан различитих људских заједница - друштвених група. Ангажовање у различитим односима са другим људима, то је циљ носилац вредности културних елемената, понашања које су прихваћене у овим заједницама. Тако, особа у систему друштвених односа није само, као појединац, али и друштвене групе, заједнице, чији је он. Проучавање овог феномена је предмет многих грана науке.

С обзиром да је човек систем друштвених односа, филозофија се фокусира углавном на глобалном егзистенцијална питања: ко је та особа такав какав је у овом свету, што је њена будућност и прошлост, и тако даље.

Социолошки разматрање подразумева проучавање више практичних питања. Она се бави темама као што наредба: да су људи у систему друштвених односа, што је структура друштва, као окружења у коме се интеракција одвија. Социологија произилази из чињенице, на први поглед, парадоксална чињеница да је људска заједница, која је присутна на планети, што коначно у броју, је у стању да створи скоро бесконачно различитост заједница, широк спектар особина и карактеристика. У овом социолошком мишљењу указује на то да, ако овим саме заједнице, као појединаца, њихових компоненти, довољан фикабилити (експликативна), овде је немогуће рећи ништа о односима који развијају међу људима. Узгред, ова чињеница је истакао у време Огиуст конт - оснивача социологије као науке, који је у "позитивне филозофије", тврди да су ови односи латентна, они су физички облик, нематеријално. Нудећи да људске интеракције предмет посебног науке, Граф је дао подстицај за појаву великог броја приступа, научних школа, концепте за које се сматра проблем који представља народ у систему друштвених односа.

Марксизам тумачи овај проблем само на материјалистички начин, тврдећи да компанија није формиран појединци као што су, и њихове интеракције и односи, пре свега - економски. Исто схватање друштва и људске месту у њему се налази више модерним теоријама. На пример, приближно исти став је велики амерички социолог Питиримом Сорокин приликом формулисања своју теорију друштвеног раслојавања, који је сада класик и један од главних третмана у модерном друштву.

Да се разјасне проблеме које представљају у наслову чланка, неопходно је, пре свега, разумевање категорији "друштвених односа", "друштвене комуникације". Неки научници то виде као неку врсту елементарне честице друштва, ставља на линији са категоријама "друштвеног субјекта", "друштвене активности." И други, чине основу категоријалног апарата друштвене науке.

Други начин гледања на проблем предлаже обзиром на друштвени однос на два начина. У уски - када се говори о односу појединих друштвених заједница, као по правилу - великим друштвеним групама и заједницама. У најширем смислу, друштвени односи су неке везе које могу постојати између људи током својих бројних активности. На основу овог приступа, људи у систему друштвених односа, буду укључени у свакој од интеракцији група у корист овог система свестран изградња почетак, ко-ентитет ко-глумац.

Друштво, као комплексан систем интеракција, супротставља науку као кључног питања, проблем како да се сврставају овај низ односа, да ли је могуће да се изгради било хијерархијски модел, који су сценарији типолошке људских акције и тако даље.

Треба признати да до сада није произвела ни један методолошки приступ да се разјасни питање, шта су људи у систему друштвених односа, који су трендови у динамици свог положаја у систему.

Материјалисти анализира овај аспект искључиво са становишта материјалистичке гледишта. Нон-материјалистички приступ, лечење позицију неке особе у систему за односе са јавношћу, везану за главно место духовних фактора својстава. Оваква дистрибуција друштвених односа на духовном и материјала - такође, може веома добро рећи. Због тога, до данас, у науци треба првенствено методолошки задатак - да пронађе адекватне и социјално релевантне критеријуме за класификацију свих постојећих разноликости друштвених односа. Јер ће само такав приступ омогућавају значајно да испита улогу и место човека у животу разних сфера друштва.