Хуманистичких и дебата о његовој улози у двадесетом веку

Дискусије о истини, популарне у двадесетом веку, довео је до проблема са новим антиномије. Откриће психоанализе помогао трансформишу га од метода лечења у филозофској и психолошке доктрине односа између свесног и несвесног у човеку. Прагматичан приступ разбио традиционално схватање истине, јер је веровао да је истина било теорије је своју "способност за рад", да је како је погодна у личном искуству. Али, најпопуларнији је филозофија науке и технологије, који је ставио у срцу глобалних проблема узрокованих СТР. Камен спотицања између различитих школа мисли постају хуманистичке науке.

Аналитичка филозофија је категоричан рационално-нау позицију. Она је рекла да је научно знање је једино могуће. Логички позитивизам, коју заступа Русселл, Карнапу, представници Бечког круга користили апарат математичке логике да створи посебан језик. Он је требао да ради само са верификовати концептима. Од њих је могуће изградити у складу логичке структуре које су "може толерисати", као теорија. Јасно је да су традиционални хуманистичке науке у овом приступу је, као што иза било. Али то није све. Теорија "језичке игре" Виттгенстеин и његових следбеника и поткрепљена неспојивости природних и математичких дисциплина са "науком духа."

Најјасније овај тренд је изражена у концепту Карл Попер. Он је сматрао да хуманистичке искључиво примењују и ефикасно им ускраћено право на теорију. Аутор "отвореног друштва", на основу два разлога. Прво, свака систематизација у хуманитарној сфери је превише субјективан, а друго - наука заражен "холизам", што их чини не описују чињенице и да траже неку врсту непостојеће интегритета. Поред тога, они су ирационални. Стога, Попер напали изнад свих специфичности овог подручја људског знања. Хуманистичке науке - оптужио је филозоф - интелектуално неодговорно. Она се заснива на ирационалним осећања и страсти које слепи, деле и ометају дискусију.

Међутим, сви ови процеси се не омета, а популарност супротном односа према друштвеним наукама. Овај приступ формира лице двадесетог века, у најмању руку, то Попер. Говоримо о оснивач филозофске херменеутике , Ханс-Георг Гадамер. Слаже да свако физичко и друштвене науке фундаментално разликују у начину тумачења, то се не сматра филозоф негативан и позитиван развој. У математици, физици, теорија биологија је креиран према методологији. А други произлази из познавања закона и повремене (узрочних) везе. Овде долази улога хуманистичких је да је њихова истина је ближе стварном животу, људима и њиховим осећањима. За теорију природних дисциплина главна ствар - да одговара чињеницама. И за хуманистичке науке, као што су историја - камен постаје очигледна када је суштина самог догађаја скида маску.

Гадамер један од првих да се врати у позитивном концепта у боји "ауторитета". То је оно што чини "науку о духу", што су они. У овој области, не можемо знати без помоћи претходника, и због традиције игра веома важну улогу за нас. Наш рационалност се помаже само да изаберете орган коме верујемо. И традиција да пратимо. И ово јединство прошлости и садашњости је улога хуманистичких.