Новости и друштвоФилософија

Филозоф Пиатигорскии Александр Моисеевич: биографија, допринос науци, књиге

Оријенталиста, филозоф, научник, писац и оснивач семиотика школске Пиатигорск Алекандер Моисеевицх је рођен у Москви 1929. године. Током рата био је евакуисан у Нижниј Тагил. Дипломирао је на Московском државном универзитету (Филозофски факултет), предавао неколико година код Стаљинграда у средњој школи, а од 1956. радио је у Институту за оријенталне студије под руководством Иу. Н. Рериха, где је бранио своју тезу о историји средњовековне књижевности. Следећа Пиатигорскии Александр Моисеевич студирао семиотика у студији, Университи оф Тарту.

Биографија, књиге

Родни за Александра Пиатигорского је увек Москва, град у коме је рођен 30. јануара 1929. године. Његова породица је образован и интелигентан, малцхку дао одличну образовање. Отац, истакнути инжењер челика, дуги низ година обучених у Немачкој и Енглеској у правцу совјетске владе. Породица је рат провео у Нижниј Тагил, где у доби од једанаест Александр Пиатигорски почео да ради у фабрици.

Године 1951. дипломирао је на Филозофском факултету Московског државног универзитета и послат је у Стаљинград, гдје је предавао у школи. Године 1973., он је напустио земљу и настанио у Енглеској, где је предавао на Универзитету у Лондону и да је учествовао у разним телевизијским и радио програмима. Он је написао неколико уметничких књига и објавио невероватну количину сопствених колекција научних чланака. Главни уметничка дела на листи испод.

  • "Филозофија алеје." Лондон 1989.
  • "Сетите се чудан човек." Москва, 1999.
  • "Талес анд Дреамс". Москва, 2001.
  • "Древни људи у граду." Москва, 2001.
  • "Размишљање и гледа." Рига 2002.
  • "Непрекидна разговор." Москва, 2004.
  • "Слободна филозоф Патигорск". Санкт-Петербург, 2015.

породица

Отац филозофа Пиатигорск - Мојсије Гдалевицх Совјетског пулена, тецхие, који је знао све о метала и челика, учио у средњој школи, да наставе науке и праксе, да уче из искуства у фабрикама у Немачкој и Енглеској. Узгред, нико у породици, укључујући Мосес сам Пиатигорск, репресија никада није био, без обзира на порекло, социјални статус, националност (Јевреја) и за дуго остати у иностранству. Човек је био на живот веома добро здравље, само пола године нису живели до стотину година. У поређењу са својим оцем, умро млад Александр Моисеевич Пиатигорски. Датум рођења и датума смрти су одвојени једни од других у осамдесет једну годину. Мајка није била од научника, али из врло познате породице богатства, али и, према Александра Моисеевицх, "умро млад" - она је само осамдесет седам.

активности на отвореном

Од 1960. године, она је почела да објављује своју књигу, прво у соавсторстве (иако ауторска често јављају и до краја живота). Активно ангажована у Пиатигорскии Александр Моисеевич и активности за заштиту људских права, у 70 година учествовали на митинзима који подржавају дисиденту покрет, укључујући и његове учеснике - Гинзбург, Синиавски, Даниел. 1973. године, био је у стању да емигрирају у Немачку, а затим - у Великој Британији. Са реструктурирања Пиатигорскии Александр Моисеевич сам почео да прима награде из земље, која је напустила пре око тридесет година (Андреи Бели награду за роман "Сети се странца", награду Института за филозофију РАН).

Познати језици, посебно ретке, као што су санскрита и тибетанског дијалектима, превођење будистичке и хинду списа. Написао је неколико романа и много истраживачког рада у овој области. Предавао је на предметима политичке филозофије у готово широм света, што је професор на Универзитету у Лондону. Глумио у филму - "Тхе Хунт фор лептира", "Филозоф побегао", "чист ваздух своју слободу", "Хитлер, Стаљин, и Гурдјиефф," "Схантрапа". Александр Моисеевич Пиатигорски умро је у Лондону у 2009. години од срчане инсуфицијенције.

будизам

"Филозофија од користи никоме, а то је њена вредност - тако каже Александр Моисеевич Пиатигорски -.. То је зато што је вредно веома близу и дугорочне људских везаности" За две године пре његове смрти, писац је посетио Москву две недеље су прочитали у Нев Ецономиц Сцхоол предавања на будистичкој филозофији. Студенти научили. О томе како нераскидиво спаја будистички свест и науку.

Александар М. бројна предавања посвећен Индији. Овде се усавршио математику: позициони измислио каменца, увео употребу нуле. Међутим, њихови школе природних наука на Индијанцима тамо, јер правцу њихове свести, дубоко схватити лингвистика, психологија, математика, се веома разликује од, на пример, исти Грци Аристотел времена. Они нису толико заинтересовани да се укључе у уређају унутрашњих органа код људи и животиња. Такође, неке од њих су окупирали компоненте планинама, мочварама и џунглама. Александр Моисеевич Пиатигорски, филозофска уверења која врло сликовито је обележено у овим занимљивим предавањима, сматра да ниједна култура не треба нешто да уради једну, јер ће неминовно довести до дегенерације нације.

Доле са инерцијом!

Филозоф Александар Пиатигорски, чија је биографија је уско повезан са студијом тибетанских учења, исцрпно сматра научно знање о природном свету у будизму. Са тачке гледишта тибетанских лама, широко образован, познаваоци многи дијалекти свом језику, као и санскрита, монголски, кинеском, енглеском, чита многе научне књиге, чак и Дарвина, упркос његовом генију, изузетно интелектуално неразвијени. Али, ти исти британски физичари и математичари су ламе блиски, а њихова интелигенција добила од уста њихових, највишег рејтинга.

Европски филозофи и историчари, упркос чињеници да су сви они отказан од стране научника, такође су призната од стране осредњих појединаца. Развој као разуме филозофа Александр Моисеевич Пиатигорски, је пре свега у слободи: прво, способност да пронађе сопствени одговор на питање, или сопствени решење проблема, а друго, могућност да одмах напусти варијанту налази у корист новог. То је, одбацити целу светску комуналног и колективну инерцију. Модерне генетике, математике и физике, такође, почели да постепено доћи до таквог погледа на свет.

наведено стање

Александар Пиатигорски, чија биографија обухвата бројне путовања са проучавањем различитих онтолошке постулата, верује да је у КСВИИ веку, целе Европе, укључујући и природне науке, ушао у свој нови и повољније за период откривања. Природњак, као научник, у почетку није слободан, његово истраживање је обично ограничена великим бројем с обзиром на природу ствари, и зато често почиње да "плес на шпорету."

Али филозофи су слободни, они су дати ништа не оклевајте, и они могу да почну са било које тачке знања, које ће. Поред тога, филозофи не притиснете вековну успостављен аксиом, јер је предмет, као што је, чак и на универзитетима није студирао. Укључујући древних школа филозофије.

постаје

Под филозофија европских мислилаца су подразумева право, теологију, а касније и библијских студија, хебрејски и латински (као прави језик, који се широко користи до ренесансе). У том скупу на крају додаје медицине. Све ово хуманитарна наука, али чиста филозофија није био међу њима, она је формирана у модерним временима. Тек у другој половини КСВИИИ века, дошло је први председник академске филозофије у Единбургу. За место на њему су се борили Давид Хуме и Адама Смита. А онда је отишао у Кант, Фихте, Хегел, након чега је коначно узео облик филозофије као предмет проучавања. Али, будисти увек филозофирао као што је објашњено у својим предавањима Александар Пиатигорски. То је основа њиховог образовања.

а не наука

Пиатигорскии Александр Моисеевич, књиге које су углавном посвећени филозофији, никада не досади каже да није на листи високо квалитетног науке. Био је уверен да филозофија - то није наука. "У пантеона науке - написао је - он није вертикална хијерархија, него одређени обим или простор испуњен ништа друго, али то је где је култура филозофије место заузима ...."

На крају, никаква филозофија, човечанство може да преживи савршено. То није истина, на пример, о медицини.

Математичар? Физика?

Чак и физика, потреба за који се јавља само у одређеном прелазу ума, када претерује, и значење и значај онога што доноси људима, човечанство није толико неопходно, као што се обично претпоставља. Завршни теорија у физици није могуће јер је процес размишљања у човеку не може бити коначан. Пиатигорскии Александр Моисеевич, биографија која се састоји од "редовне рефлексије и рефлексије на мисли" Сигуран сам да је коначна теорија да тако жели да развије многе научнике - ово зезање, као стварање потпуно фер, коначну и глобалног друштва. човечанство је више пута платио скупо (комунизам, на пример), али људи никада неће достићи идила неће бити могуће за ову утопију. Потрага за недостижних показује да човечанство није само на врху њихових интелектуалних способности, али, напротив, ближе врху јер наставља да измисле очигледно неизводљиво предузећа. Према филозофу, није лоше, као савршено као најважнији критеријум коректности - то је где да на начин био интересантан.

излагање постулате

Необразован човек, према Пиатигорск, може бити филозоф, али је мало вероватно. Нема занимљиво размишљање не почиње од нуле. Човек никаква филозофија може да се бави без сопственог филозофије. Пиатигорскии Александр Моисеевич, чија је супруга све његове изузетно волео да се клањају, ипак одбија савршену филозофске способности.

Како тврди јунака у чланку: жена, по његовом мишљењу, много је теже да победи ветар, и апсолутно бескорисни филозофија. Међутим, обојица није све што је чудно. Ово је обично ретка ствар - и међу женама, и међу људима, а међу крокодилима. Да бисте то урадили, морате бити ненормалан, као када је последњи новац лице купи бомбоне, а не хлеб. Филозофија - потрага за непостојеће, што је боље него само добро. Као и чињеница да људи треба да буду срећни, неодговорно фраза и изузетно штетан. Можда је један од ретких реалног задатак филозофије - да уништи такав план заједничке поставке.

Лингвистика и семиотика

У односу на научном образовању Патигорск писали и говорили изузетно занимљиво. На пример, случај. Филозоф, пре свега они одражавају на језик, и његов сапутник, дакле, филозофија је врло уско повезана са социологијом и лингвистике. Многи говорници почињу свој говор са речима: "јасно је да ..." или "сви знају да ...". То је лаж. Ништа очигледно. Све зависи од непосредност нашег "жеља не желим." Нормално за човека - не мислим и не знам ништа. Ништа од овога још није умро. Ко, на пример, сада се сећа велике лингвисти од познати широм света, "Москва је гнездо"? Нормални руски народ нико не знају имена: Старостин, Климов, Аковлев и Поливанов, АБАЕВ ... И на Западу је похвалио руске лингвисте. Они знају све и Јацобсон, реформисано и Зализниак. Постоје музеји посвећени тим људима, да се преиспита руски језик. Ова питања су посвећени многи предавања у руским универзитетима Александр Моисеевич Пиатигорски. Слика од неких састанака са ученицима је у прилогу.

Семиотика Александар Пиатигорски радио искључиво као филозоф. Иако је његова теорија у овој области није био, он то користи као средство да се помогне излагати проблема у суседним наука. Веровао је да је као филозофију, то је бескорисно, јер семиотика - ово је чиста теорија, али у науци постоји нешто више корисна апликација: практичних правила о прогнозис експеримент. Одмах је прецизирао да семиотика може помоћи одражавају у било којој области.

На језика и разоноду

Највише од свега, Патигорск узнемирени обиље жаргону у говору обе руском и енглеском студенте. И оних чији родитељи - високо образованих људи који су одрасли у књижевном јунаку. И испоставило се да је језик, рецимо, у Русији, најбоље очувани од све деце полу-образовани људи - фабрика инжењера главни или артиљеријске мајора.

Он види дегенерацију језика, не допире до дна и са врха, укључујући и универзитетских професора, и наводи бројне примере из сопственог искуства. Филозофирати обично људи који имају слободно време. Најбољи мислиоци су добијени од оних који су имали пуно слободног времена. Исто важи и за културу и науку, која је такође могуће да истина у бекству. Потребна тренера из прошлости, а не модерне Суперјет.

мало лични

Након емигрирали у Лондон у раним 70-их, он је написао да је угњетавања у Совјетском Савезу у вези с тим - мита, глупости и није истина. Он је само хтео да живи у свету, али не у истој земљи. И то се догодило. Он је напустио филозоф са сином из првог брака и дете из другог. Млада жена, већ опет трудна, био преблизу. Након кратког времена, и његови родитељи се придружио породици Лондон. Онда је оженио трећи пут и почео да донесе много унуке. Ево ово је Пиатигорскии Александр Моисеевич. Лични живот је провео у узајамној љубави са свим својим супругама и истакнути опште породично благостање, упркос више бракова. Вероватно њен разлог старања челика нежним и оданим виталност.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sr.delachieve.com. Theme powered by WordPress.