Филон Александрииски - И век јеврејски филозоф

Филон Александрииски (јеврејски) - теолог и верски филозоф који је живео у Александрији од око 25 пне. Е. фор '50 н. Е. Он је био представник јеврејске Хеленизма, чији је центар био онда само у Александрији. Велики утицај извршен на развој теологије. Познат као творац доктрине Логоса. На филозофским учењима мислиоца разматрамо у овом чланку.

Филон Александрииски: филозофија и биографија

У тим годинама, када је племенита александријски Јеврејин Филон дошао у Рим, град Цалигула правила. Филозоф тада био амбасадор Јевреја, који су га послали да реше важне проблеме који су настали између њих и Рима. Већ у тим годинама, Филон, добио грчко образовање у Александрији, био је познат као мислиоца који тражи да се комбинују идеје стоички и Платонове филозофије са старозаветне вере. Посебно, он је рекао да је идеја изразио да су древни грчки филозофи, Јевреји много пре научили из божанских откровења.

У настојању да докаже своју невиност, Филон и други филозофи-Јевреји који се придржавају свом начину размишљања, ради модификацију Писма према стоички и платонски концепата. Није имао много успеха са својим паганским савременицима, али је касније, у ИИ-ИИИ веку пре нове ере. тј., имала је велики утицај на развој хришћанске мисли и грчко-римски филозофија повезан са религијом.

Размишљање и вера

Филон Александрииски, говори о њему као представник јеврејске вере, био идеалиста, као Платона у паганства. Мислилац добро упућен у грчкој филозофији, од којих је позајмљен концепт да објасни божанске чуда. Ипак, упркос научног приступа религији, остао је предано религиозан човек, у част свете књиге. Осим тога, оно што је написано у божанских откровења је сматрало као највише мудрости.

Основни циљ свих филозофских расправа о Филон је био један - да се глорификује религију свога народа, и да га заштити од напада. Али његов главни задатак мислилац видели да докажу једну изјаву: Плато доктрину о Богу и добра, као и учења стоика, од врлина душе и универзума су идентични са основним начелима јеврејске религије. Сви ови радови су били за једну ствар - да докаже незнабошцима, да су све идеје старих филозофа је припадао и припадају јеврејском народу.

Размишљања о Богу

Филон Александрииски, као и било који верски мислилац, верује да је главни интелектуалне жеље за филозофа - размишљање о Богу. Свет као да му неодвојива од Бога, нека врста сенке божанског, који је потпуно зависна од свог творца. Међутим, Стари завет Господ није могао да у потпуности испуњава захтеве филозофа због своје антропоморфизма. Далеко од својих светиња, Храм у Јерусалиму, бог је изгубио посебно национални карактер.

Руски превод расправе о Филон каже да мислиоци покушао да филозофски размишља о чину стварања света, представљени у Старом завету, активно коришћење термина "Логос", позајмљена од стоицизам. Међутим, овај концепт је у тумачење Филон је прошао кроз драматичне промене. Дакле, мислилац назвао Логос Божјег сина, који делује као посредник између света и Бога, човека и Бога. Поред тога, лого оличење Карактеристике браниоца човечанства. Тако, Филон, и поставља темељ хришћанске доктрине Богочовека, Божанске Спаситеља.

теологија

Све сложеност монотеистичких религија, један од њих и покушао да смисао Филон Александрииски, који мора бити филозофски објасни своју позицију. Отуда веза између филозофије и религије, прво у учењу и Филон, а касније у хришћанству. Тако, теологија (теологија) овде постаје садашњост теоријске основе за монотеистичке догме. И основа ове доктрине - лого, који представља божанску реч, којом је Бог створио свет: "У почетку беше Реч ...".

Руски преводи Пхилоа података указују да овај лого дефиниција спајају идеје у вези са овим термином се стоика и концепта јеврејске доктрине анђела, гласника Јахве. Присутан у тумачењу Логоса и Платона, који разуме овај концепт као скуп идеја које су формирале све ствари у нашем свету. Стога, теологија се окреће један аспект филозофије.

Основни концепти учења Пхилоа

Настава Пхилоа каже да је врх телесног света је човек. И појављује се рационални део душе лого људског. Међутим, лого, према Филон, није материјални предмет. Сходно томе, у човек разлику две силе - духовно (нематеријалне) и земља у вези природе. Душа је схваћена као несавршене слика Бога.

Што се тиче етичког аспекта Филон доктрини, то је прилично једноставна и заснива се на суочавање тела и душе. У овом случају, то је материјал љуска искушава један на грех. Штавише, према Филон човека који је живео на Земљи бар један дан, она изгубила своју чистоту. Филозоф тврдња да су сви људи "деца Божија" који су подједнако грешно, што га чини претходник Цхристиан мисли.

Филон Александрииски: радови

Све књиге филозофа могу се поделити у 4 групе:

1. Историјски и биографски списи који су писани реторички стил. Међу њима су "Живот Аврама", "Три књиге Мојсијеве," "Живот Јосифа." Сви они су написане на основу легенди и Библије и биле су намењене незнабошцима.
2. Расправе о моралности, најпознатији од којих - "на Десет заповести."
3. Есеји о политичким темама, социјалне активности опис филозоф. На пример, аргумент "О амбасаде."
4. Поступак у којем је Писмо тумачи алегоријски. Ове књиге су намењене за Јевреје. Писао сам им већ стари Филон Александрииски. "Правила алегорија" - главни посао ове групе. Овде је филозоф прокоментарисао различите фрагменте Петокњижју - херувими, свети закона, жртве на Каина и Авеља, од Нојеве барке, сновима, итд ...

Ова листа показује само основну књига мислилац. Поред њих у Филон, постоје и многе друге расправе, која је углавном понављају мисли изражене од стране његових савременика међу Јеврејима и Грцима.

закључак

Такав је био филозофски доктрина Пхилоа Јудина, ако га описати у општим цртама. Међутим, из наведеног се може видети како блиско хришћанске доктрине у мислима јеврејског филозофа. Филон је тако постао један од оснивача хришћанске вере. И то не чуди што је његова расправа уживао велику популарност међу првих хришћанских теолога.