Субјективно идеализам Беркелеи и Хуме

Међу многим филозофским системима које признају примат духовног принципа у свету материјалних ствари, неколико истичу учење Џона. Беркли и Давид Хуме, који се може укратко описати као субјективног идеализма. Предуслови за своје закључке су списи средњовјековних Сколастика-номиналиста и њихових наследника - као што су концептуализма, Џон Лок, који тврди да им је заједничко - је ментална ометање често понављају симптоме различите ствари.

На основу позиције Џона Лока, енглески владике и филозоф Џорџ. Берклију дао им своју оригиналну интерпретацију. Ако постоје само разбацана, изоловане објекте, и само људски ум, хватање рецидива садржана у неким од ових особина, идентификује објекте у групи и позива групу на било речи, може се претпоставити да не може бити апстрактна идеја, а не на основу особина и квалитете самих објеката. То је, не можемо да замислимо човека апстрактно, али размишљање "човек", мислимо на одређени начин. Стога, поред нашој свести апстракције немају њихово постојање, они настају само наше мождане активности. Ово је субјективна идеализам.

У свом раду "на принципима људског знања" мислилац формулише своју основну идеју: "да постоји" - то значи "да се виде." Опажамо објекат наших чула, али да ли то значи да објекат је идентичан са нашим осећањима (и идеја) о томе? Ј субјективни идеализам. Беркли тврди да наша чула да "симулирају" предмет наше перцепције. Онда испада, ако субјект не осећа се могу сазнати објекат, не постоји један уопште - јер је на Антарктику, алфа честица или Плутона у данима Георге Беркелеи ..

Тада се поставља питање: да ли је било нешто пре људима? Као католичког бискупа, Џон. Беркли је био приморан да напусти своју субјективног идеализма, или, како се зове, солипсизма, и прећи на позицију објективног идеализма. Бескрајно у Зеитгеист имао у виду све ствари пре почетка свог постојања, а он им даје нам да се осећају. И због разноликости ствари и поредак у коме особа мора закључити, колико Бог је мудар и добар.

Британски филозоф Девид Драгу девелопед субјективно идеализам Берклију. На основу идеје емпиризма - Свет учења кроз искуство - филозоф упозорава да су наши руковање опште идеје често на основу наших чулних опажања појединачних објеката. Али предмет и наш сензорна перцепција тога - није увек иста. Због тога је задатак филозофије - студија није природе већ субјективног света, перцепције, осећања, људске логике.

Субјективно идеализам Берклија и Хуме је имао значајан утицај на еволуцију британског емпиризма. Она је коришћен и француског просветитељства и уградња агностицизам у теорији знања Хуме дао подстицај формирању критике Канта. Положај "ствари по себи" од немачког научника био је основа немачке класичне филозофије. Епистемолошки оптимизам Бацон и скептицизам Хјум касније затражи филозофа који је идеје "верификација" и "фалсификовање" идеја.