Соловев Владимир, филозоф: биографија, списи

Владимир Соловјов је био један од највећих руских религиозних мислилаца крајем КСИКС века. Он је аутор великог броја појмова и теорија (од Бога-мушкости, и тако Панмонголисм. Д.), још увијек се проучавао у детаље од стране домаћих филозофа.

rane године

Будућност филозоф Соловјев Владимира Сергејевич је рођен 28. јануара 1853 у Москви, син познатог историчара Сергеиа Соловева (аутор мултиволуме "Историја Русије од давнина"). Дечак је био у 5. гимназији, а касније ушао у физици и математици факултет Московском државном универзитету. Од младости Соловјев чита дела немачког идеалисти и Славопхилес. Поред тога, она је имала велики утицај радикалних материјалисте. Та страст су довели младог човека у физичко-математички факултет, међутим, после друге године је пребачен у историју и филологију. Импресиониран материјалистичког литератури млади Владимир Соловјов чак бачена кроз прозор своје собе иконе од врло љутитог оца. У принципу, опсег његовог читања тада се састојао од Кхомиаков, Сцхеллинг и Хегел.

Сергеј усадио у свог сина тежак посао и продуктивност. сваке године сам систематски објављује чињенице свог "Историја" у том смислу је био син демонстрација. Као одрасли, Владимира написао сваки дан, без изузетка (понекад на комадићима папира, када је рука била ништа друго).

универзитет каријера

Већ у доби од 21 година Соловјев постао мајстор и доцент. Рад, који је бранио, био под насловом "Тхе Црисис Западне филозофије". Младић је одлучио да се одређени степен није у његовом родном Москви и Санкт Петербургу. Која је тачка гледишта у свом првом научном раду бранио Соловев Владимир? Филозоф критиковао тадашњи популаран у Европи позитивизма. Након пријема магистрирао, отишао је у првом великом страном пута. Младог писца обишао Стари свет и источних земаља, укључујући Египат. Воиаге је чисто професионално - Соловјев је постао заинтересован за спиритуализам и Кабале. Поред тога, она је у Александрији и Каиру, он је почео да ради на својој теорији Софији.

Враћајући се кући, Соловјев почео да предајем на Универзитету Ст. Петерсбург. Упознао је и постао пријатељ са Федором Достоевским. Аутор "Браћа Карамазови" као прототип Алеша изабрао Владимир Соловјов. У овом тренутку, је пукао други руско-турски рат. Као што је реаговао Соловев Владимир? Филозоф скоро отишао на фронт као добровољац, међутим, у последњем тренутку предомислио. Рекао је да се дубоко религиозност и одбијање рата. Године 1880. он је бранио своју тезу и постао доктор. Међутим, због сукоба са ректора универзитета - Михаил Владиславлев - Соловјев није добио мјесто професора.

Престанак наставе активности

Прекретница за мислиоца је 1881 године. Тада је цела земља затресе револуционара убиства цара Александра ИИ. Да под овим условима радили Соловев Владимир? Филозоф, одржао је предавање у којем је рекао да је неопходно да се опрости терористе. Овај чин је показао ставове и уверења Соловиов. Он је сматрао да држава нема право да изврши људи, чак и као одговор на убиство. Идеја хришћанског опроштаја приморао је писац са овим искреног, али наивног корак.

Предавање је довело до скандала. О томе је постала позната у самом врху. Министар унутрашњих послова Лорис-Садиковиц написао нови цар Александар ИИИ меморандум, који је позвао аутократа није да казни филозофа због дубоког религиозности овог другог. Осим тога, аутор предавања био је син угледног историчара, некада бивши ректор Московског универзитета. Александар у свом одговору под називом Соловиов "психопата" и његов најближи саветник Константин Побједоносцев сматра кривим пред престолом "луд".

Након овог филозофа оставили Петерсбург Стате Университи у Ст., иако технички није био отпуштен. Прво, то је био Хипе, и друго, писац жели да се више фокусирају на књигама и чланцима. То је било после 1881. почео период креативне цветања која је преживела Соловев Владимир. Филозоф написао без заустављања, јер за њега је то био једини начин да зарадите новац.

Книгхт-Монах

Према мемоарима савременика, живео Соловиов у ужасним условима. Стални дом није имао. Писац је остао у хотелима или имају много пријатеља. Домаћинство Несталност је лоше за здравље. Поред тога, филозоф редовно води строгу брзо. А све ово је праћено вежбања. Коначно, Соловиев више пута урезан терпентин. У том течношћу, то се третира као исцељења и мистик. Терпентин сви његови станови су натопљене.

Двосмислен начин живота и углед писца инспирисала песника Александра Блока под називом његови мемоари витез-монах. Соловјев оригиналност се огледа у свему. Писац Андреј Алекандров оставио сећања, у којима, на пример, каже да је филозоф имао невероватан смех. Неки пријатељи су мислили да је Хомерски и радостан, други - демонски.

Соловев Владимира Сергеевич често одлазе у иностранство. У 1900., последњи пут вратио у Москву, да стави у објављивање свој превод Платона. Онда је писац осећао лоше. Он је одведен у Сергеиу Трубетскому - религијски филозоф, публициста, јавне личности и студент Соловиев. Његова породица је припадала Москви уско грло некретнина. Владимир Сергејевич лекари стигли да ставе разочаравајући дијагнозу - "цирозе бубрега" и "атеросклерозе". Тело писца била исцрпљена од преоптерећења на столу. Породица је живела сама, тако да пратите његове навике и утиче на Соловиов нико није могао. Манор узак и постао је место његове смрти. Филозоф, умро 13. август, 1900. Сахрањен је на Новодевицхи Цеметери, поред оца.

мушкост

Кључни део легата Владимира Соловева је његова идеја Бога мушкости. Ова теорија је први изнео филозофа у својим "предавања" у 1878. године. Његова основна премиса је излаз из јединства човека и Бога. Соловјев третиран са критикама на традиционалном масовно вере руског народа. Он сматра уобичајене обреде "нехуман."

Многи други руски филозофи, као и Соловјев покушали да има смисла тадашње државе Руске православне цркве. У својим учењима, писац користи термин Сопхиа, или мудрости, која је требало да постане душа обновљене вере. Поред тога, она има тело - Цркву. То је заједница верника је да постане језгро будућег идеалног друштва.

Соловјев у својим "Предавања о Бога мушкости", тврди да је Црква пролази кроз озбиљну кризу. То је фрагментиран и нема моћ над главама људи, а на њеном месту је нови захтев популаран, али контроверзан теорија - позитивизам и социјализам. Соловев Владимира Сергеевич (1853-1900) је био уверен да је узрок овог духовног катастрофе била је Велика Француска револуција, која је уздрмала темеље на уобичајен европског друштва. Тхе 12 читања теоретичар покушава да докаже да само ажурира црква и религија може да се идеолошки вакуум, где је крајем КСИКС века било много радикалних политичких теорија. Соловјев није живела до првог револуције у Русији 1905. године, али је осетио да долази истина.

Концепт Сопхиа

Према идеји филозофа, принцип јединства Бога и човека може да се имплементира у Софији. Ово је пример идеалног друштва заснованог на хришћанске љубави према ближњем. Говорећи о Софији као крајњи циљ људског развоја, аутор "Реадинг" је покренуо питање универзума. Он је описао своју теорију космогонијском процеса.

Књига филозоф Владимир Соловјов (10 читања) даје хронологију настанка света. Прво, то је епоха Астрал. Писац га повезују са исламом. Затим следи Сунчев епоху. У то време је имала сунце, топлоту, светлост, магнетизам и друге физичке појаве. На страницама његових радова теоретичар везан тај период са бројним соларних верским култовима антике - вере у Аполло, Озириса, Адониса и Херкула. Појавом у свету органског живота је почела прошле, Теллуриц ере.

Овај период је посебну пажњу Владимир Соловјов. Историчар, филозоф и теоретичар истакао три од најважнијих цивилизација у историји човечанства. Ови народи (Грци, хиндуси и Јевреји) могли понудити први идеју идеалног друштва без крвопролића и других зала. То је проповедао Иисус Христос међу јеврејским народом. Соловјев га третира не као појединац, већ као особа која је успео да отелотворење целу људску природу. Ипак, филозоф веровао да су људи дали много више материјала него божанско. Отелотворење овог принципа је постала Адаме.

Расправљали о Софији, Владимир Соловјов придржава идеју да природа има своју једну душу. Веровао је да човечанство треба да имитирају овај налог када сви људи имају нешто заједничко. Ови ставови филозофа нашли још једну верску размишљање. Он је био Унијатска (тј залагао за јединство цркве). Постоји чак и мишљење да је претворен у католицизам, иако је оспорила биографа због фрагментарне природе и извора нетачности. На овај или онај начин, али Соловјев је био активни присталица уједињења Западне и Источне цркве.

"Натуре"

Један од основних радова Владимира Соловева је његов чланак "натуре", објављен 1889. године. Филозоф детаљно размотрене у ову појаву, дајући му низ разреда. На пример, он је видео лепоту путу трансформације материје. У исто време Соловјев позван да цене лепоту у себи, а не као средство за постизање других циљева. Он је такође позвао на лепоту извођења идеје.

Соловев Владимира Сергеевич, кратка биографија која је пример живота аутора, који су утицали његов рад у готово свим сферама људског деловања, овај чланак је описао свој став према уметности. Филозоф веровао да је увек имао само један циљ - да се побољша валидност и утицај на природу и људску душу. Дебата о сврси уметности био популаран крајем КСИКС века. На пример, на исту тему говорио је Лав Толстој, са којим је писац индиректно тврдила. Соловев Владимира Сергеевич, чије песме су познати мање од својих филозофских дела, је такође песник, па је не образложење о уметности. "Натуре" значајно утицао на ставове интелигенције Сребрног доба. Значај овог члана за своју креативност прославио писце Александар Блок и Андреј Бели.

"Значење оф Лове"

Шта је остало иза Владимир Соловјов? Мушкост (његов основни концепт) је развијен у низу чланака под називом "Значење оф Лове", објављен у 1892-1893. Они нису били изоловани публикацију, као део једне целе комада. У првом чланку Соловјев одбацио идеју да је љубав једини начин репродукције и наставак људске расе. Даље, писац односу своје ставове. Он је упоредио матичних детаљ, пријатељски, сексуалну, мистичну љубав, љубав за домовину, и тако даље. Д. Истовремено је дотакао природу себичности. За Соловева Лиубов је једина сила која може изазвати лице да превазиђе индивидуалну смисао у томе.

Индикативни процена других руских филозофа. На пример, Николај Берђајев верује циклус "најдивније што је написано о љубави." Алексеј Лосев, који је постао један од биографије писца, истакао је да Соловјев верује љубави начин да се постигне вечни јединство (а самим тим и инкарнација).

"Оправдање од Добра"

Књига "Образложење добро", написано 1897., је кључни етички рад Владимир Соловјов. Аутор планира да настави овај посао има два дела и, на тај начин, да објави трилогију, али није имао времена да спроведе своју идеју. У овој књизи, писац навео аргументе да је добро је свеобухватан и безусловно. На првом месту, јер чини основу људске природе. Соловјев доказао истинитост идеје да сви људи су упознати са рођењем осећајем стида, који није образован и не може бити наметнуто извана. Он је позвао и друге сличне карактеристика квалитета људског - страхопоштовање и сажаљење.

Добродошли је саставни део људске расе, јер је такође дао Бог. Соловјев, објашњава ову тезу, углавном се користе библијске изворе. Он је дошао до закључка да је цела историја човечанства - је процес транзиције из области природе у области духа (који је, од примитивног зла на добро). Илустративан примјер је еволуција метода казне криминалаца. Соловјев је рекао да је на крају нестао принцип крвне освете. Такође, у овој књизи је поново говорио против употребе смртне казне.

"Три разговора"

Током година, филозофија креативности је написао десетине књига, предавања, чланака итд Д. Али, као и сваки аутор, он је био последњи посао, који је касније постао сумирање дугорочног пут. Шта зауставио Владимир Сергеевицх Соловев? "Три Разговори о рату, прогреса и на крају светске историје" - тако се звао књигу, писану у пролеће 1900, непосредно пред смрт. То је објављен након ауторове одласка из живота. Због тога, многи биографи и истраживачи су дошли да га виде као тестамент креативног писца.

Филозофија Владимира Сергеевицха Соловева, утиче на етички проблем крвопролића, на основу две тезе. Рат - је зао, али чак и она може бити фер. Као пример, мислилац је дао пример превентивних кампања у Владимира Мономах Половтсиан степи. Са овом рату, принц је био у стању да спасе словенско насеље од разорних упада у степи становници него оправдао свој поступак.

У другом разговору на тему напретка Соловјев је рекао да је еволуција међународних односа, који су изграђени на принципима мира. Док су најмоћније земље заиста жели да пронађе равнотежу између њих у убрзано мења а. Међутим, филозоф не видела крваве светска рата који су избили у рушевинама овог система. Писац у другом разговору нагласио да су главни догађаји у историји човечанства одржана на Далеком истоку. Као што европске земље деле између Кине и Јапана кренула путем наглог напретка на западном моделу.

Трећа прича о крају историје светске Соловјев, од његове уобичајене побожности тврди да, упркос позитивним трендовима у свету зла је очуван, то јест, Антихриста. У истом делу филозофије први пут сам употребио термин "Панмонголисм" који је касније почео да користи своје бројне следбенике. Ова појава је да консолидује азијске народе против европске колонизације. Соловјев веровали да Кина и Јапан удружити снаге, стварање јединственог империју и протера ванземаљце из суседних региона, укључујући и Бурми.