"Прича о јада и несреће": резиме. "Прича о бола и несреће": анализа, карактеризација јунака

"Прича о јада и несреће" - стари руски рад, чији је аутор остаје непознат. То је тај књижевни допис ће бити речи у тексту. Ми смо то резиме у обзир, представљамо анализу и анализира слику протагонисте.

На производу

Историја романа налаза је веома необично. До 1856. године, ниједна од њих није ни чуо. "Прича о јада и несреће", који ће разматрати следеће садржаје, је случајно пронашао академик АН Пипин када је студирао рукописе МН Погодин, који сакупљају народне приче и још много тога.

Комад је од до 17. века. Било је много нових и необичне за старе руске књижевности карактеристикама: јунаку без имена, народног стиха и језика, посебан однос према моралним и духовним вредностима људског избора.

"Прича о јада и несреће": резиме

Уређај почиње са библијском причом, наиме, са падом Адама и Еве. Тако, аутор уписује своју историју у глобални вјерски. Затим упоређује Господ, који је био љут на људе, и даље их има пут ка спасењу, са родитељима који су доводили своје деце, да их казни.

Овде долази главни лик "Прича" - добро обављен. Родитељи уче од детињства његова сивих ћелија. Они наложи његов син не иде на банкете, пију доста, чувајте се будала не би прешла темптрессес, не узимају ствари туђе, не варају, избор пријатеља, погледај њихове поузданости и лојалности, него похвала.

Све смернице и благослов родитеља се своди на следеће традиционални начин живота. Добро живе, треба да прате правила својих предака, а не да прекину контакт са породицом и традиција.

Како живе добро урадио?

Смели из "приче о јада и несреће" против зрна морали да прате савете својих родитеља. Он жели да живи свој ум. Аутор објашњава да је жеља хероја који је још био млад и глуп, не виде и не знају живот. То је недостатак свакодневног искуства да га доводи у супротности са његовим родитељима.

Вођени само својом вољом, добро за нове пријатеље. Са једним од њих био је толико близу да је почео да позове свог брата. То је то "брат" и сарадник зазват најближе кафане. Јунак слуша слатке приче са оданом пријатељу, пуно пића и бива брзо пијан. Цуга завршио човек заспао у кафани.

Шта се окреће лаковерност?

Тешко да има добар момак из "приче о јада и несреће" ујутро. Док је јунак спавао, био је опљачкан. "Труе Фриендс" му остаје само истрошене сандале ( "Лапотко-отопоцхки") и крпе ( "ДГЦПИ таверни"). Преварени, он жели да оде на "пријатељима", али није дозвољено. Нико не жели да помогне супер. Главни јунак постаје срамота, савест не може дозволити да се врати кући својим родитељима, његовој "породице и племена."

На крају, он одлучи да оде у далеке земље. У својим лутањима је случајно падне у неком граду. Тамо лута у двориште, где постоји празник. Упознајте нове људе, а сада треба да се уради, "научник је написао," који прати науку родитеља. Ово понашање је веома љубазни домаћини. Стога, јунак је позвао за сто и почну да третирају.

Међутим, то није било забавно енергицан на гозби. И после неког времена, он је још увек препознао нова познанства се успротивио њихове родитеље, а сада га је срамота да се врати на њих. Он је такође тражио савет о томе како је он сада живи и шта да ради у страној земљи. Добри људи га препоручити да живе у складу са традиционалном праву, то јест, да прате правила на оца и мајке. Мудрост у вековном искуству предака.

Живот на савету вишег

Сада је све на рамену постаје смели из "приче о јада и несреће." То је била његова срећа кроз разумевање мудрости предака, и послушности према оцу и мајци. Сада живи вјешто тако брзо зарадити богатство и проналази добру младу. Поента креће на венчање. Међутим, овде урадили све плен - почиње да се хвали пред гостима са свега што је постигнут. Аутор осуђује овај чин његовог јунака - речи хвале увек "труо."

Стил хероја чује Тешко-несреће и одмах одлучује креча херој. Од ове тачке на њој непрестано прати све супер. Подстиче га гуззле све стечене имовине у кафанама, јер раја само "гола, гола не возе." Добар почетак да слушају људске патње несреће, и иде у кафану, где ослобађа сав свој новац.

Само потпуно уништен, херој подсећа и почиње да размишља о томе како да се решите свог опсесивно сателита. Прва идеја која долази његовом уму је идеја о самоубиству. Али младић није се удавила у реци. Јунак је изабран на самој обали мора, гдје је чекао јада несрећу. Свеет речи приморава младић коначно доставити своје воље.

завршни

Ближи крај резиме. "Прича о јада и несреће", у суштини, прича која упозорава о томе како сам живот кажњавање оних који не поштују правила од старјешина. Зато је младић се нашао у таквој тешкој ситуацији.

Међутим, опет је судбина јунака даје прилику за спасење. И овај пут, помаже добрих људи. Носиоци преко реке чуо причу о младом човеку, сажалио на њега, загрејан и нахранио. Ти исти људи га проследи на другу страну и збогом дати савет - идите на родитеље и тражити њихов благослов.

Међутим, када се наш јунак се и појављује јао-несреће и почео своју потрагу. Да бисте се ослободили нежељених сапутника, колега окреће сокола. Али туга не повлаче и постаје гирфалцон. Главни јунак се претвара у голуба, а его постаје пратилац јастреб; велл доне - вук, Жалост се претвара у паковању од паса; фигура постаје феатхер, Горе-Мисфортуне претворен у гајтани; колега ће се риба Тешко их следи са Сеине.

Коначно, у очајању, дечак враћа људски облик. Али овде, Јао-Несрећа поред њега. Сада, она инспирише хероја мисао пљачке и убиства, да је осуђен и обешен или се удавила.

Дуго сам урадио отпор, а онда је одлучио да се завете. Када јунак прелази врата манастира, Моунт иза њега. Он нема излаз из капије светом храму.

"Прича о јада и несреће": анализа и жанр оригиналност

У 17. веку мали поучан наративни били распрострањени. Они још увек нису имали јасне жанровске карактеристике, комбинујући само моралне и етичке теме. Аутори ових радова је у потрази за парцеле до народних прича, фолк и лирским песмама, анегдота. То је ова врста Олд руске књижевности укључују "причу о јада и несреће" (резиме је доказ).

По први пут, ове свакодневне приче отишао из средњег конвенција у слици људи и догађаја. Они су посебну пажњу на појединца, постоје знаци психологије на слици хероја. Аутори први увео неколико сукоба, укључујући и домаће, да се користи етнографског материјала, смо платили пажњу на друштвеним акцијама ликова.

У исто време смо интензивирана фолк тренд. На пример, у "Тхе Тале ...", поред националног језика, постоје елементи бајки: велл доне иде у животињама, покушавајући да побегне од сагоревања.

фолклоре елементс

"Прича о јада и несреће" (резиме то добро илуструје) је прожета народном сликама и симболизма. Аутор стално прибегава методама Фолк Сонг језика, фолклора користи епитете и понављања: "влажном земљом", "смео Валиант", итд

Међутим, "Прича ..." има иновативне елементе у литератури 17. века. На пример, аутор показује самилост према свом хероју. Међутим, у производу не постоје јасни хронике, не постоји посебан индикација имена сцене и место нису назначено и време. Чак је и јунак остаје безимено.

домаћи слика

"Прича о јада и несреће", обилује сликама живота, која се ослања на пуну позадину домаћинства против којих је акција одвија. Тако, вредности мира, "Прича ..." постало јасно од учења родитеља сарадник, практичном генијалност трговања фолка, моралних инструкција "добри људи" и њиховим врховима у домаћинству. Упркос чињеници да све ово ствара слику о моралним вредностима руског народа и његовог начина живота, у тексту нема наговештаја историјске конкретност догађаја описаних. Читалац се не даје никакве трагове да схватим колико сати се радња одвија.

лифе слике су допуњени неким етнографских детаља, мада не баш многобројне, "Кабатски двориште," десцриптион "искрен гозбу." Такође се зове хаљине "Цхири" (ципеле), "ДГЦПИ конобе", "Лапотко", "скупе луке."

Свет око нас, међутим, представља користећи само елементе фолклора, "иностранство", без географских имена, "поздрављају", "колиба", "висок торањ", итд

Јао-Несрећа

Прво прича која упозорава "прича о јада и несреће." Туга је у раду самог силе која кажњава човека за неправедни дела, да га убеди да чак и гори дела. На исти начин је оличење разумевања народа од туге. У фолклору судбини човека често приказују на овај начин. То је, у основи, садржи и едукативну функцију.

Поред тога, у народним песмама Горим чак приписује херојске функцијама (нпр, глас), што указује на перформансе свог заштитну функцију. Можемо рећи да је туга представља браниоца људске душе. Дакле, Јао-Несрећа изазива момка да напусти манастир, одустајање световног живота. Међутим, да би се олакшање од бола, потребно је да прође одређени тест - да не подлегне убеђивања, тугу и почне стварање још горе дела.

Слика главног лика

Протагониста "прича о јада и несреће" - добро, немају назив који говори о карактеру типианости. Он није јединствен у својој врсти - људи попут њега у многим људима. Из приче постаје јасно да је ово рачвали лик наслоњена на добрим делима, онда лоше. Међутим, аутор је склон да саосећа са својим карактером, упркос његовим гресима.

Јунак "прича о јада и несреће" је обдарена са богатим унутрашњем свету, он је на раскршћу. Читалац види његов унутрашњи мир и душевну патњу. Врло је приказано очају младића, када га је туга довео до глади и сиромаштва. Међутим, мале недела на јунака, за коју је он тако озбиљно казне, присиљавања читаоца да саосећам са њим.

Тако је жанр романа домаћинства, којој припада овај посао, у великој мери утицао на развој целе руске књижевности, елиминисањем канонске традиције и инкорпорира у наратив нових елемената.