Предмет и функција филозофије

Пре него што на питање шта представља предмет филозофије као науке, неопходно је схватити да у ствари тако нешто. Без овог разумевања приступа дефиницији предмета филозофије је бесмислено, јер је ширина научног интереса у оквиру филозофског знања је практично неограничен. Други разлог за овај приступ је да пре него што размотри објекат, морате имати јасну слику предмета научног знања.

Циљ сваке науке, следи из самог термина, је увек циљ, односно, његово биће није одређен жељом или преференције одређене истраживача - предмет научног знања. Врло често можете наћи пресуде да, с обзиром на ширину области когнитивне филозофије субјекта и објекта су идентични. Међутим, такав приступ би требало да признају непродуктивна, јер је на основу овог ширину научног интересовања у овој науци је замагљена, постаје неизвесна.

На основу историјских сукоба филозофског знања и размишљања, филозофија субјекта може сматрати цео објективна стварност, духовна и друштвена стварност у којој је људско биће, укључујући и самог човека.

За разлику од предмета, предмет свих наука је увек субјективна, односно, њено постојање је посредник научног интересовања за предмет знања - истраживача. Он бира који део објекта (објективне стварности) је за њега научни интерес, а онда, у ствари, формиран предмет науке. Што се тиче филозофског знања, науке предмет одређује структуру науке, њених праваца, трендовима, доктрина и теорија. Ово је, узгред буди речено, појављује се једна од филозофских закона филозофије - дијалектичког односа предмету истраживања и структуре научног знања. На најједноставнији и нај уопштене облик предмета и функције филозофије може се дефинисати на следећи начин.

Као што и предмет може да укаже на већину опште законе генезе облика постојања материјала и духовног света, као и њихове слике објаснити, ратсионализируемие људску свест.

Историјски формиране су филозофске тенденције су изазвали посебну субјецт област у оквиру сваког тренда. На пример, егзистенционалисти, са великом Хајдегер сматра да је предмет и функција филозофије је да зна значење појединца - постојања, који стоји семантичко оправдање не само човека, као што су, али и свега око нас. Према другачији приступ овом питању позитивизма. Чак Огиуст Конт тврди да је предмет и функција филозофије треба да се формира од потреба друштва, да објасни и формулисање закона и тенденције људског постојања. То је одређено чињеницом да граф сматра не само оснивач филозофске школе позитивизма, већ и оснивач социологије науке. Али пошто Карл Поппер позитивистичкој дефиниција шта је предмет и функција филозофије, значајно су промениле. Овде видимо прелазак на анализу научне слике света, ту се производи и главни методолошки критеријуми ове анализе - принцип проверљивости знања је допуњен принципу фалсификовања.

На основу међузависности који повезује концепт објекта, структуре и функције филозофије, да се одреди своју функцију може бити само у најширем облику. Типично, ово укључује:

• методолошки, то јест, да је филозофија развија машина знања и својим универзалне методе за примену у различитим областима људског деловања;
• општа научна лежи у чињеници да је у оквиру филозофског знања су основне теорије и категорије које се користе у знању;
• социјална функција обухвата разматрање друштва у оквиру филозофског знања као један интегритет;
• законски и регулаторни, састоји се у томе да је филозофија развија критеријуме за активности оцењивања у различитим сферама људског постојања;
• поглед на свет, говори сама за себе, она обезбеђује формирање начина размишљања и понашања заснованих искључиво на теоретским упутствима и законима.

Треба напоменути да је, према листи не може ограничити списак функција које обавља филозофије наших живота. Они се могу раздвојити, а могуће је формулисати нова, не мање значајан, али уз посредовање историјском процесу.

Филозофија науке, његов предмет и функције директно утврдити структуру филозофског знања, што такође није догма и стално се шири са акумулацијом јавних нових научних чињеница. Поред тога, развој филозофије, у пратњи стални помак у фокусу научног интереса за неке проблеме, тако да можемо да посматрамо феномен долази до изражаја различитим филозофским питањима у различитим временима. Овај феномен је такође директан утицај на садржају низу питања која су предмет филозофије као науке.