Александр Схмеман: биографија и фото

У модерном православља, нема више познати научник, теолог, мисионар, него Александр Схмеман оца, који је посветио свој живот служењу највише хришћанске идеале. Његов књижевни и теолошки наслеђе је претворила идеју многих људи религије и хришћанства. Она ужива заслужену репутацију не само међу православнима, али и међу католицима.

родбина

Шмеман, Александр Дмитриевич је из племићке породице која је била приморана да напусти руску империју после револуције.

• Деда Николај Едуардовицх Схмеман (1850-1928) је био члан Државне Думе.
• Отац Дмитриј Николаевич Схмеман (1893-1958) је био официр у царске војске.
• Мајка Ана Тихоновна Шишкова (1895-1981) је из племићке породице.

Александр Схмеман није био једино дете у породици. Брат близанац Андреј Дмитриевич (1921-2008) је служио као управника храм у част Богородице "Тхе Омен". Поред тога, компанија је на челу руске кадете у емиграцији. Он је радио у Архиепископије Вест-источној Егзархата од Цариградске патријаршије, обављање дужности секретара епархије и помоћник представника Цариградске патријаршије.

Сестра Јелена Д (1919-1926) је умро у раном детињству, која је искусила различите потешкоће емигрант живот.

Животни пут Париз

Александр Схмеман је рођен 13. септембар 1921 у Естонији у граду Ревел. Године 1928. породица се преселила у Београд, а 1929., као многе емигранте који су се настанили у Паризу.

Године 1938. постао је дипломирао руског кадетског корпуса који се налази у Верасле. Годину дана касније, он је дипломирао на Лицеја Карно. Године 1943., док је студент на Светог Сергија Богословског института у Паризу, Александар оженио рођак протојереј Михаила Осоргина. Његова супруга Улиана Ткачук постао верни пратилац за много година свог живота. У 1945. Александр Схмеман дипломирао на Светог Сергија Богословског института. Његов учитељ и супервизор истраживања је био Карташев А.В. не чуди да млади научници заинтересован у историји Цркве, након његовог ментора. Његова теза је написан на високом професионалном нивоу, затим њене заштите, позван је да остане у установи за обуку наставника.

Поред наведених школа, дипломирао је на Универзитету Сорбона. Године 1946. Александр Схмеман је рукоположен за ђакона на почетку, а затим старешине. Током свог боравка у Паризу био је прилично плодно, осим дужности свештеника и наставе, Отац Александар је служио као главни уредник епархијског часописа "Црква Билтен".
Чак и током свог студентског живота био је активан у руском хришћанског покрета међу младима и студентима. У једном тренутку је био њен директор и председник састанака младих.

Животни пут: Њујорк

1951. године, отац Александар и његова породица се преселила у Америку.
У периоду од 1962. до 1983. године, водио је Свети Владимировскаиа богословију. Године 1953. Александр Схмеман свештеник је рукоположен протојереј.
Године 1959. у Паризу, он је одбранио докторску дисертацију на тему "литургијске теологије". Године 1970. додељена му је изградња чину архијереја, највишег ранга у Цркви за белу (Марриед) свештенства. Протојереј Александр Схмеман је одиграла значајну улогу у добијању црквену самосталност (аутокефалност) америчког православне цркве. Умро 13. децембар, 1983 у Њујорку.

настава

У периоду од 1945. до 1951. године, Александар је служио као наставник историје цркве на Светог Сергија Богословског института. Од 1951. године, након што је позив је добио из Ст. Владимировскаиа Богословије, преселио у САД. У овој школи је понуђен посао наставника. Поред наставе на богословији, Шмеман водио изборни на Универзитету Колумбија, посвећен историји источног хришћанства. За тридесет година водио радио програм посвећен ситуацији Цркве у Америци.

glavni радови

• "Црква и поредак";
• "Уредба крстења";
• "Историјски Пут Православља";
• "Увод у Литургицал Тхеологи";
• "За живот света";
• "Увод у Тхеологи: Курс предавања о догматског богословља";
• "Сацраментс и православље";
• "Евхаристија: Сакрамент Краљевине";
• "Црква, свет, мисија: Мисли православља на Западу";
• "Лент".

књижевне баштине

Наслеђе овог научника привлачи пажњу не само на домаће читаоце, али је такође занимљив извор за западну човека, јер се она уводи источну аскетски традицију која има своје корене у пустињи и датира из древних анахорети.

Нема сумње да је западни крак хришћанство, католицизам, а након њега и протестантизам су изгубила ту везу, што даје различите секуларне трендове, изгубио повезује нит између мистичном животу Цркве и реалности свакодневног живота. То је изјавио Алекандер Сцхмеманн.

Књиге, на којој је радио, у већој мери фокусом на литургијских питања, зато што је у литургији и евхаристија постоји највећа контакт између човека и Бога, и зато би требало да привуче хришћанин и постао центар његовог света.

У својим списима, Александар Д упућен у еволуцији хришћанског богослужења. Имитирање богослужбене формула Есена и ферапевтов до уједињења литургијског живота у ВИИИ веку, широк залив лежи различите покушаје да створи једнообразност и прилагођене догматске формуле у сакрамента. С обзиром на структуру хришћанства у својој књизи Александр Схмеман. "Лент" - есеј посвећен искључиво мистичну реинтерпретација хришћанском животу, изазвао је много различитих мишљења у научној заједници.

Управо овај историјски процес и један од главних тачака научне делатности Александра Схмемана. Анализа богослузбене споменици могу помоћи хришћани разумеју тренутну савремено обожавање и осетите мистичну значење акције.

Објављивање дневника

Године 1973., први улазак у великом нотебоок је направљен. Протојереј Александр Схмеман то урадио након што је прочитао есеј Достојевски "Браћа Карамазови". У својим дневницима, он не само да описује своја искуства у вези са различитим инцидентима у свом личном животу, али и говори о догађајима који се дешавају у црквеном животу тежак период. Нема сумње да су многи црквени лидери наћи место у његовим списима. Поред свега тога, у објављеним радовима су размишљања о догађајима који су искусили Шмеман породицу после емигрира из Русије. Објављивање његових дневника је одржан 2002. године на енглеском језику, а само у 2005. години, његови списи су преведени на руски.

негативни ставови

Нема сумње да је Александра Схмемана став према Совјетском Савезу је био прилично непријатељски. У својим извештајима и радио програмима које је више пута оптужио лидере земље у негативном односу према Руској православној цркви. Треба напоменути да је ситуација између РПЦ и ЗРПТС је прилично несигуран.
Због тога, аутор дела није могао да уђе у СССР.

Ситуација се није променила и бивши Совјетски Савез. Један број припада највећим конзервативне странке од епископа Српске православне цркве, протојереј Александра Схмемана сматра јеретика и забрањује читање његових научних списа.

Најупечатљивији пример је забрана читања свој рад у верске школе Екатеринбург. Никон је владајућу бискуп Александра Схмемана анатема и забранио студенте да читају његове радове. Прилика, што је послужило да ову одлуку, је још увек непознат. Упркос свему, Владимир Схмеман, чији је биографија је модел пастирске службе, је стандард живота свештеника.