Структурализам - то је ... Основне идеје структурализам

У савременој култури заузима посебно место структурализма. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Ово изискује развој нових метода истраживања искључиво на основу научних концепата. Значајан утицај на дисциплини имао математике, кибернетике, семиотика. . Размислите основне идеје структурализам.

ključni принципи

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Структурализам - је методолошки правац у проучавању друштвених и културних феномена. Она се заснива на следећим принципима:

1. Поступак се сматра комплетном, формирање вишеслојног.
2. Студија спроведена са феноменом варијације - унутар одређене културе, или шира подручја на којем је мења.

Као коначни резултат служи за моделирање "структуру", успостављање латентна генерације логике културног интегритета.

karakteristike

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Структурализам - то је метод који се користи у студији облика које изражавају студије културе људских активности. Као што су универзалне људске универзалије усвојила социјалне законе и интелектуалне шеме рада. Ови облици су означени концепт структуре. Она је, са своје стране, третира се као скуп односа, задржавају своју стабилност током дугог историјског периода или у различитим деловима света. Ове основне структуре функционишу као несвесне механизме који регулишу све духовне и људске креативности.

постаје дисциплина

Истраживачи су идентификовали неколико фаза које су се догодиле у његовом развоју структурализма. : То су:

1. 20-50-тих година. 20. века. У овој фази, спровели смо бројне студије су покушали да докажу да је читава појава је стабилно и без обзира на несрећа постоји.
2. 50-60-тих година. 20. века. Кључни појмови у овој фази су проучавали и схватили француску хуманитарну школу. Почиње низ техника произведених објективно знање о несвесним образаца односа у различитим сферама друштвеног и културног стварности. У овој фази кључни задатак дисциплине је формулисана. Она се састојала у проучавању културе као свеобухватног семиотичком структури, функционисању за комуникацију људи. Студија је била фокусирана на чињеницу да, апстрактно специфичности етничких и историјских облика, да се идентификују заједнички дефинишу суштину културе свих народа у сваком тренутку.
3. Трећи корак је да се превазиђу филозофске и методолошке проблеме са којима се суочавају истраживачи током претходних фаза. Доследна раствор задатака доводи до скоро потпуног искључивања безличне људске система из дјелокруга студије.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Главни представници структурализма - Јацкуес Лацан, Ролан Барт, Мишел Фуко, Делез Г. Бодиииар и друге.

Питања и изазови

"Човек умире, структура остаје" - идеја да је довело до многих спорова. Године 1968. у Француској, талас немира. Студенти, млади интелектуалци прогласио слоган: "На улице не излазе структуру, али стварне људе" Одговор на то је Мисхел Фуко. У настојању да оствари циљеве нису постигнути класичном концепту, он наглашава задатак проучавања "Лустинг човека". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Од Фуко је показао да је структурализма у филозофији - флексибилан метод који се може прилагодити условима. Међутим, неколико нових проблема су изнели. Они се састоји од:

1. Разумевање свега неструктурисани унутар структуре.
2. Откривајући контрадикције које настају када покушава да истражи човека само преко језика система.

Поред тога, задаци су формулисани:

1. Оверцоме језичку редукционизам и неисторизм класичну структурализма.
2. Да се изгради нови модел значења.
3. Објасните праксу отворен за читање културних текстова, превазилажење аналитички и херменеутичку тумачење модел.

Клод Леви-Строс

Он је био француски антрополог, културне студије, социолог. Овај човек се сматра оснивач структурализма. Научник је потврдио значајну сличност људских вредности у различитим цивилизацијама. У својим списима, он је истакао да идентитет треба утврдити присуством једне културе, специфичног начина примене. Леви-Строс је рекао да не може да тврди цивилизација на водећу улогу, чињеницу да изражава максимум обим, обједињује светску цивилизацију.

Утицај на развој мисли

Током етнографских експедиција Леви-Строс прикупља велики материјал и покушава да га реинтерпретира. Научник заснован на концепту функционалности Редклиф-Брауна и Малиновског. Њихове мисли се заснива на чињеници да култура не дешава случајно. Све то изгледа тако, онда може и мора разумети као израз његових основних образаца и функција. Ова идеја је постала темељ на којем структурализам је почела да се построје.

и многих других дисциплинах также начались изменения. У психологији и многим другим дисциплинама као што су почели промене. Један од водећих мислилаца био де Сосир. Састанак му је био под утицајем Леви-Страусс. Сви ови услови осигурати настанак нове перспективе о питању тзв "примитивних" култура. Леви-Строс пут кључну задатак. Он је настојао да докаже да је култура као субјективне реалности, који је похвалио, али не интерпретира егзистенционалисти може и треба објективно посматрати, научно.

лажна обећања

Ако говоримо о културним представама, Леви-Строс не може назвати еволуциониста. У својим делима критиковали су подложни различитим грешака. Један од њих је сматра такозвани "фалсе еволуционизам." У овој методи, разни постојећег стања друштва истовремено се сматрати различитим фазама процеса развоја, тежећи заједничком циљу. У нативном 20. Као типичан пример таквог обећања научник сматра директном поређењу неписана племена. и архаичне форме европске цивилизације, иако је "примитивна друштва" ићи дуг пут у вези не може сматрати ни као примитиван, или као "бебе" стање човечанства. Основна разлика између њих и технички напредне цивилизације није да немају развој, као и да је њихова еволуција усмерена на очување оригиналних метода успостављања односа са природом.

налази

Као Леви-Строс истиче стратегију крос-културне интеракције, следеће лажним обећањима о резултатима у садњу, често насилно, "западног стила" живота. Као резултат тога, постоји у "примитивне" народи су уништени вековна традиција. Напредак не може бити као у једном правцу опоравка. Он одлази у различитим правцима, који нису сразмерне само са технолошким напретком. Један од примера је исток. У области проучавања људског тела, он је испред Запада за неколико миленијума.

Ако узмемо у обзир културу као колосалне семиотичког система, формиране како би се осигурала ефикасност људске комуникације, цео постојећи свет изгледа као велики број текстова. Они могу бити различити токова, правила, односа, облика, обичаја и тако даље. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Струцтуралисм у филозофији - начин да дођете до објективних закона, које се налазе на нивоу не схватају човека који је створио културу и постоје у њој, а на рачун тога.

Концепт несвесног

Она заузима посебно место у настави. : Леви Страусс сматра несвесно као скривених механизам знаковних система. Он то објашњава на следећи начин. На свесном нивоу, појединац користи знакове. Он гради су фразе и текстови. Међутим, један га чини према одређеним правилима. Они се развијају спонтано и колективно; многи од њих нису ни свесни. Ова правила - елементи језика система.

Слично томе, компоненте из свих области духовног живота у заједници. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Структурализам у социологији, дакле, на основу концепта колективног несвесног. Јунг као основне базе назива архетипова. развития общества рассматривает знаковые системы. Струцтуралисм у социјалној психологији развоја с обзиром знака системе. Сва културна подручја - митологије, религије, језика, књижевности, царина, арт, традиција и тако даље - може се сматрати таквим моделима.

"Дивљи" размишљање

њеном анализом, Леви-Строс одговор на питање које је покренуто од стране Леви-Брухл. Истражујући Тотемиц класификације, највише модернизовани каталошке природних појава размишљања домороце, научници показују да је не мање логике него у главама модерних Европљана.

Кључни задатак у студији је пронаћи механизам формирања значења. Леви-Строс сугерише да је створена кроз бинарних опозиција: животиња-поврћа, кувано, сирово, жена, мушкарац, природа, култура и тако даље. Као резултат тога, узајамно супституције, пермутација, изузетака, и тако даље. Садашњем облику кугла смислу. Овај ниво "правила под којима се правила не односе." Човек они обично нису свесни, упркос чињеници да их спроведемо у дело. Они нису на површини, али чине основу менталне културне "позадину."

бинарна опозиција

Они су први увео Роман Јакобсон. Овај научник је имао огроман утицај на развој хуманистичких наука за својим иновативним идејама и активном организационог рада.

Он поседује основне радове на теорији заједничког језика, морфологије, фонологија, славистику, семиотика, граматике, руски књижевности и другим областима. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Као део свог истраживања Роман Јакобсон довео 12 бинарне атрибуте који чине фонолошки опозицију. Према научницима, они делују као језичке општости на основу којих би било који језик. . Тако је рођен структурализма у лингвистици. научни метод се активно користи у анализи митова.

Сверхратсионализм

Леви-Строс је настојао да нађе заједнички језик за све културе свих времена. Током студија, он је формулисао идеју сверхратсионализме. Имплементација свог научника види хармонију рационалног и сензуални почела, која је изгубила модерне европске цивилизације. Али можете га пронаћи на нивоу примитивног митолошког размишљања.

Да би објаснили ово стање, научници убризгали термин "Брицолаге". Овај термин описује ситуацију у којој су чулне слике се користи у кодирање логике-концептуални смислу у оквиру примитивне размишљања, не посебно прилагођен за ту намену. То се догађа на исти начин као мајстор за креирање своје занате користећи материјале при руци, што се показало случајно. Кодирају апстрактне концепте долази са различитим скуповима чулних квалитета, стварајући измењиве систем кодова.

Сличне мисли су изражени у његовим делима, Јуриј Лотман. Он је био један од оснивача семиотичког студије метода културе и књижевности у совјетске ере. Јуриј Лотман - оснивач школе, Тарту-Москва. Сциентист разматра Уметност и култура као "секундарног система". Основни модел је језик. уметност и култура функција Лотман види борбу против ентропије и складиштење информација, комуникација међу људима. У овом случају, уметност делује као део културе са науком.

људи

: Леви Страусс обзиром појединац као сложен интерне и екстерне. Потоњи се формира од симбола који се користе људи. Унутрашњи систем несвесног ума. Чува се у непромењеном облику, за разлику од спољњег један. Као резултат тога, прекршио своју структурну везу. На тој основи, драма савременог културног живота - проблем особе. Модерни појединац је потребна "поправка". Да га обавља, морате вратити на примитиван искуства, да се обнови "дивље" јединство и интегритет. У овом задатку, најважнија улога припада антропологија.

Скуп холистички приступ

Користи се у многим концептима. Холизам може бити онтолошки. У овом случају, одобрена од стране Врховног целина преко појединачних компоненти. Холистички приступ може бити методолошки по природи. У том случају, појединачне појаве су објашњени у односу на интегритет. У општем смислу, холизам - инсталација на рачун свих аспеката феномена који се проучава. Он предлаже критички став према било ком једностраној основи. Заправо, она је прогласила присталице структурализма.

закључак

Резултати, који су добијени од Леви-Строс, су широко признат у свету. Истовремено, они су направили доста расправе и. У средишту ове студије је да су резултати показали са научном прецизношћу, да је култура - је додатак на природе. Има више нивоа, "мулти спрата" карактер. Цултуре - сложен механизам плуралитет семиотичких системи који се користе у регулисању људске интеракције која може предвидети и израчунати са математичком прецизношћу. Ови модели су вербални база. На основу њиховог регулисане комуникације између људи као континуираног ланац порука које чине културне текстове.