Социјални дарвинизам: социолошки теорија или опасан мит?

Која се појавила у КСИКС веку у академској и друге изванредне учењем Дарвинове Порекло врста експлодирала европска мисао. Било је много противника те теорије, али и многи од његових најватренијих присталица. Концепт који живи организми прилагођавају променљивим условима и опстане као група, само они који су успели да се прилагоде, формира основу бројних друштвених теорија. Идеја биолошких врста постају екстраполиран људским појединцима, социјалним слојевима, па чак и читавих народа и раса.

Филозофски позитивизам, који је склон да размотри развој света и друштва као стални напредак, испоставило се да је највише подложни учењима бриљантне биолога. То је један од позитивисти (О Мали Т. Малтус, Спенсер и др) настао је теорија, која је касније добила је назив "социјални Дарвинизам." Научници ове школе једноставно "укинуо" учење о еволуцији и природној селекцији, која влада у дивљини, на људско друштво. Тако је британски филозоф Херберт Спенсер тврди да је опстанак најспособнијих људи. И та фраза позната Позитивиста, нажалост, показао своје незнање о основама биологије и неспоразума до краја Дарвиновој теорији, следбеници од којих се он сматра.

Чарлс Дарвин је теорија каже да је већина способан и јак појединац шаље своје снаге потомке. То не значи да је слаба копија умре, да умре од глади, то ће кљуцају или прекинути своје рођаке. Најбитнија прилагођен хитност природних услова за мушки ће бити пожељан партнер у очима жене који желе да додавање на његово потомство, ово генотип. Пребацивање јаку генотип - то је покретачки фактор промене врсте, а не део тога. То може бити неприлагођени новим природним околностима свих врста (смо мртви крај представништво у еволуцији зову), и може бити да ће њени представници почети да се мења и развија.

Међутим, социјални дарвинизам се тиче природне селекције као борбу за опстанак у врсти, између појединаца. Да би били богати, природни ресурси и имају политичку моћ - то није иста ствар, да пренесу своје гене у највећем броју потомака. Милијардер не може имати деце, или његови потомци уопште неће имати исти предаторно "хватање рефлекс," као отац. У сваком случају, тако јак појединац пати нису променили.

Социјални дарвинизам у својим рефлексима нису сматрали видети Хомо сапиенс, као што су. Он је склон да види у људском друштву има много изоловани појединци који су склони да убију једни друге за комад хлеба. На пример, један од теоретичара за социјална теорија еволуције Т. Малтус је тврдио да број становника на планети, чак и применом интензивне начин производње, повећава средства за живот у аритметичке прогресије, док је сама размножава у геометријски. Из овог над-популације и резултат недостатка средстава за све епидемија шири и играли крвави рат који, у принципу, није добра идеја, јер у борбама и током епидемија најјачи опстају.

Социјални дарвинизам, помножи са расном теоријом о супериорности аријевске нације, створио такву ружну појаву као идеологије национал-социјализма. Идеја да су неки људи, раса или друштвене групе су слаби, и зато треба ни подређена или чак уништен (запамтите да су нацисти послати у гасну комору као своје, малоуман, сматрајући их да поквари високи чин Ариан) на још увек живи у главама неких идеолога. Дакле, на крају 80 шефова двадесетог века, истакнути совјетски научник Николај Амосов са свим академским озбиљношћу предложио студију масовно совјетских грађана из различитих друштвених група са циљем да се разликује у два типа: "слабих" и "јак". Зх.Сорел зове теорија социјалног дарвинизма "социјалне мит" која подрива идеју социјалне правде.