Наводи име "Тале из прошлих година". "Прича о прошлих година" и пре њене трезорима

"Прича о прошлих година" - је једна од најстаријих споменика руске књижевности, стварање која датира из 1113 године.

Живот Монах Нестор, творац "Прича из прошлих година"

Монах Нестор је рођен у Кијеву у 1056. Са седамнаест, отишао је у новајлија у манастиру Кијев-Пецхерска. Тамо је постао хроничар.

У 1114 Нестора умро, сахрањен је у Кијев-Пецхерска Лавра. 9. новембра и 11. октобра памти Православну цркву.

Монах Нестор познат као први писац који је могао да нам каже о историји хришћанства. Његов први познати рад био је "Живот Светих Борис и Глеб", а убрзо након тога следи "Живот Светог феодосииа Пецхерского." Али главни посао од Нестор, који му је донео светску славу - је, наравно, "Прича из прошлих година", књижевни споменик древне Русије.

Ауторство ове приче не припада само Монах Нестор. Уместо Нестор стручно прикупљене информације из различитих извора и створити једну хронику. Да раде потребну Нестор хронику и старе легенде, као што је користио приче трговаца, путника и војника. У његово време још увек жив, многи сведоци ратова и рације Половтси, да би могао да слуша њихове приче.

Листе "Прича о прошлих година"

Познато је да је "Прича о прошлих година" су промењена. У 1113, Владимира Мономах је рукопис Вудубицкии, у 1116 њене последње поглавља су прерађена опате Силвестера. Игуман Силвестер је против воље игумана Кијев-Пецхерска Лавра, дајући рукопис Вудубицкии.

Значајан део "Тале из прошлих година", онда ушао у аналима као што је Лаурентинску, Хипатион, Прва Новгороду.

Типично, сваки древни руски хроника састоји од неколико текстова, од којих су неки односи на раније време извора. "Прича из прошлих година", чији списак је направљен у 14. веку, постао је део Лаурентиан Цхроницле, створио монах Лоренс. Уместо тога, монах Лоренс користио стварање монаха Нестор као главни извор за његово хроници. Назив листа "Тале из прошлих година" обично створио име монаха, који је правио списак, или у мјесту у којем листу до. У средини друге древне листи "Прича о прошлих година" 15. века настала је под именом Хипатион хроника.

Садржај "Тале из прошлих година"

Почиње се "прича из прошлих година" библијске сцене. Ноје после потопа пресељени његових синова - Шунка, Шем и Јафет - широм света. Назив листа "Тале из прошлих година" се такође односи на библијском почетку ових евиденција. Веровало се да су руски народ потичу од Јафетови.

Онда је хроничар говори о животу Исток словенских племена и успостављање државе у Русији. Хроничар указује на легенду, према којем је бела, образ, Хореб и њихова сестра Либид завладала источне словенске земље. Ту су основали град Кијев. Словенска племена који живе на северу Русије, под називом Варангиан браћу, тако да они владају над њима. Назван Рурик браћа синеус и Трувор. Назив листа "Тале из прошлих година", такође, је под циљем да прослави владајућу моћ у Русији, и за ту сврху је наведено на њеном страног порекла. Од Викинга, који су дошли у Русију, почело краљевску породицу у Русији.

У основи хроника описује рат као и разговоре о томе како да се изгради цркава и манастира. Догађаји хроника руске историје види у контексту историје света и директно повезује ове догађаје са Библијом. Принц издајник Свиатополк убијен Борис и Глеба браћу и историчар пореди са убиством Абела, што чини Цаин. Принц Владимир, који је крстио Русију, у поређењу са римског цара Константина, који је дао хришћанство као званичну религију у Русији. Пре крштења, Принц Владимир је био човек грешан, али крштење радикално променила његов живот, постао светац.

Традиција у "Прича о прошлих година"

Састав "Тале из прошлих година" обухвата не само историјске чињенице, али и традицију. Традиција послужио да хроничар важних извора информација, пошто је више нису имали прилику да се упознају шта се догодило неколико векова или деценија пре њега.

Легенда о оснивању града Кијеву је о настанку града и да по коме је назван. Тале оф тхе Висе Олег смештен у аналима на текст говори о животу и смрти кнеза Олег. Легенда кнегиње Олге, говори о томе како је снажно и насилно да освети смрт кнеза Игора, је такође укључена у хроници. "Прича о прошлих година", каже легенда о кнезу Владимиру. За њега су се појавили изасланике различитих народа и нуди сваку њихову веру. Али свака вера има своје недостатке. Јевреји нису имали своју земљу, забрањено муслиманима забаве и пијења опојних пића, немачки хришћани хтели да искористе Русију.

И Принц Владимир крају се зауставио на грчком огранку хришћанства.

Улога знакова у "Тхе Тале оф прошлих година"

Ако пажљиво прочитате текст хронике, постаје очигледно да је хроничар поклања велику пажњу различитим природним појавама, повезујући их са божанским силама. Земљотреси, поплаве и суше, он мисли да је казна од Бога, и соларни и помрачења, по његовом мишљењу, представља упозорење од небеских сила. Соларни помрачења су одиграли посебну улогу у животу принчева. Истраживачи напоменути да датум симболика и наслов "Прича из прошлих година" такође, су под утицајем феномена природе и хронологије времена.

Помрачење види принца Игор Свиатославицх 1185. пре почетка своје марш на Половтси. Његови војници су га упозорили, говорећи да је такав помрачење није добро. Али принц их је послушао и отишао на непријатеља. Као резултат његове војске су поражени. Такође, помрачење сунца обично претходило смрти принца. У периоду од 1076 на 1176 година, било је 12 соларних помрачења, а након сваког од њих је смрт једног од принчева. Рекорд је постављен на ту крај света, или Судњи дан ће доћи 1492. године, а припремала своје читаоце за ово. Суше и помрачења прорекао рат и скори крај света.

Стилске карактеристике "Прича о прошлих година"

Назив листа "Тале из прошлих година" је дефинисана жанровске карактеристике ових евиденција. Пре свега, Тхе Цхроницлес су типични дела античке књижевности. То јест, они садрже карактеристике различитих жанрова. Ово није фикција, а не само историјски списи, али они комбинују функције оба. "Прича из прошлих година", чији списак се налази у Новгороду, такође, има ове функције.

Сама хроника, очигледно, није правни документ. научник Н. Данилевски сматра да су хронике није намењен за људе и за Бога који је требало да их прочитате на Страшни суд. Стога, у хроникама детаљно акте принчеве и њихових подређених.

Задатак није тумачење хроничара догађаја, а не потрагу за њиховим узроцима, већ једноставно опис. Тренутно, са мисли у контексту прошлости. "Прича из прошлих година", који спискови су легендарни, је "отворена жанр", у којој су мешовита карактеристике различитих жанрова. Као што знате, у старој литератури још увек није био јасна подела жанрова писаних радова само постојао хронике, тако да комбинују карактеристике романа, песама, прича и правних докумената.

Шта значи име "Прича о прошлих година"

Име трезор је прва линија хронику "Прича о прошлих Године Це ...". "Прича о прошлих година" значи "Прича из претходних година", будући да је реч "лето" у древном језику значи "година." Многи људи покушавају да сазнају оно што је познато као "Прича из прошлих година". У најширем смислу је прича о постојању овог света, који пре или касније чека Божији. "Прича из прошлих година", чији списак се налази у манастиру, који се сматра најраније посао.

претходна трезори

"Прича о прошлих година" био подвргнут детаљном анализом текста. И открио да је заснован на ранијим списима хроници.

"Прича о прошлих година" и пре него што јој трезорима су интегрисани, то јест, "Прича" је био веома сличан ономе што је раније написано. Модерна историја мишљењу академика АА Схакхматова који је прегледао све древне записе користећи компаративне методе. Открио је да је први хроника је древни Кијев Хроника, основан 1037. Она се бавила ствари, када историји човечанства, а када је крстио Рус.

У 1073 је створио Гробница хроника. У 1095, друго издање Кијеву-Пецхерска лук, ипак се назива Примарна хроника.

Датум симболизам

Датум календар у "Тхе Тале оф прошлих година" виђени као од посебног значаја. Ако нема вредности нису савремени датуми људских календар, хроничар за сваки датум или дан у недељи у којој су догађаји су се десили, били су пуни са посебним историјског значаја. И хроничар често је покушао да поменем дане или датуме који су имали велики значај и носили већу вредност. Као посебан или свето, данима у вријеме се сматра субота и недеља су дани наведени у "Тале из прошлих година", односно 9 и 17 пута, а радним данима су поменути ређе. Среда односи само 2 пута, три пута четвртак, петак пет пута. Понедељак и уторак су поменути само једном. Може се рећи да је симболика датума и име "Прича о прошлих година" је уско повезана са религијском контексту.

"Прича о прошлих година" је уско повезан са религиозном свету, тако да свим својим карактеристикама су на основу овога. Хроничар види све догађаје само у контексту наредном Судњег Дана, тако гледа на то са тачке гледишта божанске моћи. Они упозоравају људе о предстојећем рату, суше и неуспеха усева. Они казне зликовци који су извршили убиство и пљачку, и невином подиже на божанског престола. Мошти светаца се на необичан квалитет. Ово је доказано приче о животима светих Борис анд Глеб. Такође, храмови су светиње, које не могу да продру зле и народе.