Културно наслеђе - део материјалне и духовне културе цреатед би прошлих генерација

Током миленијума, историја човека створио многе цртеже, знакове, зграде, статуе и покућство. Од стицања свести човека са невероватном жаром рађа трагови њиховог постојања - како да импресионира следећу генерацију или потрага за више практичне сврхе. Све ово - артефакти, мапирање људску културу. Али не све то је културна баштина.

Културно наслеђе - а вештачка креација прошлости (материјалне или духовне), у којој особа види ову културну вредност и жели да их сачува за будућност. Непотребно наслеђе се дефинише као саставни део културе, делује и као начин да се додели индивидуални културни феномен, а као самог оснивања културе. Другим речима, културне баштине - је посебан део културе, чији значај је признат од стране генерација. сада је препознат као његови савременици и марљивост треба очувати и пренети у будућност.

Т.М. Миронова противи концепт "споменика" и "културне баштине". По њеном мишљењу, реч "споменик" означава објекат за складиштење меморије. Док културно наслеђе открио не само да нас складиштење, али су активности у вези са њима, разумевање своју вредност данас у модерној интерпретацији.

Два приступа у односу на друштво заштите културног наслеђа и очување

1. Заштита културне баштине. Услов и главни услов садржаја објекта сматра своју заштиту од спољних утицаја. Објекат је подигнут на светости. Она спречава било какву интеракцију са предметом, са изузетком неопходних мера. Емоционална основа овог односа је осећај чежње за старим временима, или интерес у реткости и реликвије прошлости. Објекат је дефинисан као сећање прошлости, оли за неку специфичну област. Што више древна је објекат, вреднији сматра се као медијум за складиштење у минулих времена. У овом концепту, постоји значајан недостатак. Дакле, пажљиво чуван ствар прошлости са проласком времена је нешто странац у стално променљивом окружењу. Он није био испуњен са новим садржајем ускоро и ризика постаје празна љуштура и да на периферији пажње јавности и као резултат у трансу.
2. Очување културне баштине. Она се појавила у другој половини двадесетог века, због сложености односа са споменика културне баштине. Она обухвата скуп мера, не само за заштиту, али и за студије, тумачења и коришћења културних објеката.

Прво чувао неке појединачне објекте (зграде, споменике), које су изабране од стране стручњака, користећи "очигледне критеријуме." Прелазак из чисто заштитних мера за очување концепт је дозвољено да се укључе у овај процес је цео комплекс, па чак и територија. Критеријуми за селекцију сите проширио.

Савремени приступ не подразумева одбацивање заштите културне баштине, али доводи до већег пожељности овог процеса. Резултати су показали да је паметно употреба историјских објеката (зграде, површина) је погодније за ревитализацију ( "врати у живот") културне баштине од фокусирати искључиво на безбедност. Однос споменика је превазишао једноставног обереганииа репроматеријал предмета антике. Споменици културног наслеђа су постали не само подсетник на прошлост. Пре свега, они су постали важни као вредност у очима савременика. Они су пуни новим значењима.

УНЕСКО културно наслеђе. Активности у области очувања културног наслеђа

1972. "О заштити свјетске културне и природне баштине" усвајања Конвенције.

Дефиниција појма "културне баштине" Конвенција није дао, али категоријама наведеним у њој:

• Споменици културног наслеђа - схватити у најширем смислу, то укључује зграде, скулптуре, натписи, пећине. Споменик - јединица културне баштине дефинише као посебан предмет са уметничке или научне (хисторицал) вредности. Али у исто време превазићи изолацију локација једни од других, јер се претпоставља њихов однос једни са другима и њихов однос са околином. Колекција споменика културе формира објективног света.
• Ансамбли, које рангирају као архитектонских комплекса.
• Поинтс оф интерест: лице или по њега, али и са значајно учешће природе.

Вредност ове конвенције гласи:

• Имплементација интегрисаног приступа у процени односа културне и природне баштине;
• Нова група предмета (знаменитости) се дода заштићени;
• смернице су дати за укључивање баштине у економске активности и њихово коришћење за практичне сврхе.

1992. Ла Петит-Пјер. Ревизија смјерница за имплементацију Конвенције из 1972. године. Конвенција о светске баштине, створио природе и човека. Али то није био поступак за њихову идентификацију, избор. Корекција међународних експерата су идентификовали и укључени у концепт управљања "културног пејзажа", што је довело до прилагођавања културних критеријума. Доделити статус културног пејзажа подручја, поред међународно признатим вредностима и даље мора да буде представник регија и илуструју његову јединственост. Тако, увела је нову категорију културног наслеђа.

1999. Измене и допуне Смерница за имплементацију Конвенције из 1972. године.
Садржај амандмана је детаљна дефиниција термина "културног пејзажа", као и карактеристике своје врсте. Међу њима су:

1. Пејзажи по човеку.
2. Наравно развоју пејзаже.
3. Асоцијативних предела.

Критеријуми за културни пејзаж:

• универзално признат као изванредан вредност територије;
• аутентичност терена;
• интегритет пејзажа.

2001. УНЕСЦО-конференција, на којој је формулисан нови концепт. Нематеријално културно наслеђе - ово су посебни процеси у људске активности и креативности, промовишу осећај континуитета у различитим друштвима и културама одржавају свој идентитет. У исто време је издвојено врсте:

• оличена у традиционалним облицима материјалног живота и културног живота;
• облици изражавања, не физички представљен (и сам језик, усмено традиције, песме и музике);
• семантичка компонента материјалне културне баштине, што је резултат његовог тумачења.

2003. Париз. Усвајање УНЕСЦО конвенције "о заштити нематеријалног културног наслеђа." Неопходност овог догађаја је диктиран од стране непотпуности Конвенције из 1972. године, наиме, не помиње у документу духовних вредности међу свјетске баштине.

Препреке за очување културног наслеђа

1. Представници различитих сектора друштва имају супротне ставове о пожељности одржавања одређеног наслеђе прошлости. Историчар види узорак Вицториан архитектуре је потребна рестаурација. Предузетник види оронуле зграде, која је неопходна за ношење и коришћење упражњено земљиште за изградњу супермаркета.
2. Није развијена општеприхваћена критеријуме научне или уметничке вредности предмета, то јест, који се противи треба приписати културној баштини, а који нису.
3. Уз повољне резолуцијом од прва два питања (то јест, вредност одлучио да га задржи и препознали вредност), постоји дилема о избору начина очувања културне баштине.

Вредност културне баштине у формирању историјске свести

Дневни мења савремени човек више јасно осећа потребу укључивања у нешто трајне. Идентификују се са нечим вечне, оригинал - средства да стекну осећај стабилности, сигурности и поверења.

Такви сврхе је неговање историјске свести - специјалног психолошког образовања, омогућавајући особа да се придруже друштвену сећање на свог народа и других култура, као и за обраду и емитује историјски догађај-национални информације. Формирање историјске свести је могуће само у ослањања на историјском памћењу. Подлоге историјског сећања су музеји, библиотеке и архиви. НФ Федоров музеј назива "схаред мемори", противи духовну смрт.

Приоритети развоја историјске свести

1. Асимилација историјског концепта времена - културна баштина у различитим облицима омогућава појединцу да виде причу, осећа еру у контакту са објектима наслеђа и реализовати огледа у њиховој вези са временом.
2. Перменцхивости свест о вредности - Откријте културну баштину као презентацију етичких и естетских вредности људи у прошлости; модификације шоу, емисије и приказују ове вредности у различитим временским периодима.
3. Упознавање са историјским коренима етничких група и народа кроз демонстрације аутентичних узорака народне уметности и увођење интерактивне елементе у виду учешћа у смјештајних традиционалним ритуалима и церемонијама.

Коришћење објеката културне баштине у социјално планирање

Културно наслеђе - су објекти у прошлости, што може деловати као фактор развоја савременог друштва. Ова претпоставка је дуго било речи, али је практична примена је почела тек у другој половини двадесетог века. Развијене земље овде су Америка, Шпанија, Аустралија. Модел овог приступа може бити Колорадо-2000 пројекат. Овај развојни план истоимене државе. Основа процеса развоја је ставио очување културне баштине у Колораду. Приступ учешће у програму је отворен за све, што као резултат има дозвољено да се укључе у овај процес представнике свих сегмената друштва Колорадо. Стручњаци и лаицима, владине институције и невладине организације, корпорације и мала предузећа - њихов комбиновани напори су усмерени на извођењу програма на Колорадо-заснованих развоја обелодањено своју историјску посебност. Ови пројекти ће омогућити учесницима да се осећају као аутентичан носиоци културе домовина, да се осећају допринос сваког да очување и презентација свет наслеђе подручје.

Вредност културне баштине у одржавању јединствену разноликост култура

У данашњем свету су границе комуникације између друштава бришу, а у питању оригинални националне културе, који је тешко да се такмичи за пажњу са масовним феноменима.

Дакле, постоји потреба да се донесе у људима понос у наслеђе народа, да се укључе у очување регионалних сајтова. Истовремено, требало би да генерише поштовање идентитета других народа и земаља. Све ово има за циљ да се супротстави глобализације светске културе и губитак идентитета националних култура.