Како да завете?

Усвајање монашке завете је један од мистериозних обреда, током којих особа узима доживотно монах за живот чини обећање да испуни одређене завете. Заузврат, Господ награђује особу изузетне милости, који може одмах да се осети.

Православне вере монах подељена у три различита степена, односно рассопхоре хаљини (мала шеме) и шеме (шеме велике). Цхин манастирски заклетве у сваком случају ће имати свој облик и функције.

Обећава да ће рассопхоре

Да би добили вео у рассопхоре, урадио читање одређене молитве. Коса у питању завете, а затим особа добија ново име и више нема право да одговори на ово прво. Човек постаје живот са чисто лице, али обред је нека врста обећања Господу да ће сви завети се чува. Након тога, човек носи црну хаљину, а он стално мора да се зове у тамним одорама.

Фазе обреда

Обећава рассопхоре није био концепт монаштва. И сасвим је логично, јер је усвајање ове наредбе не предвиђа наметање на без гласова. Усвајање чин подразумева читање главу неколико молитви, у којем он говори о Господу са конкретан захтев, односно "позхити вредан анђеоски СИМ тхе Лифе". Тада тонзура косе се јавља, као и стављање на одори, ове акције нису праћени одређеним молитвама. После обављања тих радњи на лицу пише још једну специфичну молитву, која изражава петицију за милост. Након сервис монах да се упознају са својим духовним родитељима, доноси манастир у молитви. Значајнији и свечана служба у изради завете у малој схему.

Обећава мању шеми

Следећа фаза је иницијација у малој схеме, или омотач. Такође постоје одређена правила и завете. Рассопхоре мора узети завет целибата пред Богом и послушности и непоседовања. Затим подшишан јавља и та особа поново постаје ново име, што указује на то да је прешао на другу нову фазу свог живота, сада ће стално су под називом милост. За свакога ко озбиљно одлучио да повеже свој живот са Господом и да завете, обред нужно.

karakteristike таинодеиствииа

Услуга може бити извршено до краја литургије. Али у већини случајева за такве завета је дат посебан сервис, да изврши све почасти. Иницијација почиње са певањем.

Када појање, шишање мора бити обучен у дугом белом кошуљом. У том случају, неопходно је од прага пузи на стомаку у центру, са ноге подршке не може замислити. Мора бити у пратњи две старијих монаха, који су у процесу ће бити да га покрије својим плаштом. Процес зауставља у центру храма, шишање мора легну лицем са рукама савијеним унакрсно. Ректор цркве треба да се окрене му са одређеним речима, да глорификује Алл милосрдни Господе. На крају ових речи, ректор мора да додирне фризуру, то је дефинитивно знак да особа може добити.

Ако узмемо у обзир сиријску традицију, монах на њиховом језику преводи са особом која је непрестано плакао. Он може плакати о себи и више о грешности сваког човека на овом свету.

У складу са овим погледом на монаха, следећи мисли Исаку:
"Које друге активности могу имати монаха у својој ћелији, осим плаче? Да ли је био поред плач може да нађе времена и за друге мисли, "Склони се од монаха људских радости, где он схвата да је његов позив - плаче. Чак и само значење његовог имена говори о томе, јер је његово срце мора бити испуњен горчином. И сви свеци су прошли овуда, смештају се у свету са сузама. Зато је очи у монахове увек испуњен сузама, да је његова радост је, исти кукати. Ако је без тога, његово срце бол и патњу. И то вапај из простог спектаклу који леже пред вама је човек убијен од својих грехова, зар не може изазвати самосажаљење? Душа је убијен, а судбина овог неподношљив.

Након што је фризура диже на ноге, ректор је дужан да му поставим неколико питања да појасни зашто је био овде је оно што му је потребно, и слично. На њихова питања, она захтева јасну и истинит одговор. Све речи фризура мора јасно и самоуверено изговорити. Након што је опат ће добити одговоре на сва питања, мора се подсетити да су овде сви свеци, на челу са Господом, и да су слушају изговорене речи. Следећа ректор је обавезан поставити низ питања, та питања разговарати о интегритету, расположивости и истинитост изговорених речи, човек има последњу шансу да се одрекну. Игуман мора бити одлучан у добровољној акцији, јер таква одлука људи морају да узму свој. Такав дуг разговор је неопходан за лице да дође до овога не нечијом вољом, јер у историји постоје такви случајеви, када је вео био присиљен. Такви случајеви су флагрантно кршење, они су потпуно сруши читаву идеју, али и тежак грех против ближњег.

Замонашио у велику шему

Процес заклетве у Великој Сцхема је веома сличан другим заклетви, али је за разлику. Пре свега, сервис има више свечани карактер и свој посебан строгост.

Обећала да ће учинити сервис има право само на свештеника монах, остали Очеви овог права не поседује. Али, пре спровођења церемонију, морате добити благослов епископа.

Манастирски заклетве у манастиру је направљен Мотхер Супериор, али уз претходну благослов.

Припрема за своје монашке завете

Таке монашки завет кроз неке трендове осећања немогућим. За ову услугу вреди извесног времена и број потребних радњи. У пресуди модерне цркве је прописана у извесној мери, што је на крају довело до монашког завета. Ови кораци - а-операција, и новајлија монах. Након положеног ове фазе, особа може мислити о томе да завете.

Ко је "трудник"?

Реч "трудник" већ појавио у данашњем хришћанству, то није раније. запослени је лице које добровољно посети манастир и рад тамо добро. Као што знате, помоћ у манастиру је увек потребно, а верник чини веома коректан и добар рад. То чак може бити и породични човек који дође на одређено време, а онда опет почети своје световне послове. Неки долазе овамо током празника. Ова посета не значи да особа постати монах, јер он може да има децу, и друге околности. Али такви поступци називају тешко добро, тако да људи са њима је одређен благодат, која ће му помоћи да преживи у суровом свету. Али трудник такође могу да останем овде на редовној основи. То јест, људи ће почети да се припреме већ у монаштву, што значи да би требало да ради не само физички, већ и психички. И након неког времена таквог члана особља може да буде премештен у различитим статусом, и да ће наставити да ради на себи.

Често се дешава да један искушеник трудник и имају исте одговорности, можда чак и заједно врше одређене врсте задатака. Али, упркос томе, да тако кажем, блиску сарадњу, у две класе имају велику разлику. члан особља је веома обичан човек на свету. Да, он је дошао у манастир да помогне. И, наравно, у будућности могао да постане монах и више, али у овом тренутку се сматра гост манастира, и нема више. Али Новице - то је један од чланова манастира заједнице, то је, да тако кажем, има право да гласа и живи у општим односима са свима, али она има пробни период, што је потребно да прође достојанствено. Као монаси кажу-операција није увек потребан корак је прерогатив људи у свету који само желе да помогну манастир. Ако неко одлучио да свој живот посвете служењу Богу, већ може да почне са новајлија.

Женски монашки завет има следеће истих. Он обавља ритуал или у манастиру или у женском заједнице.

пробни рад

За послушност и постоји неколико облика. Једноставно је: човек носи мантију или не. Обичан искушеник треба да иде у секуларном одеће, али мора бити да се сакрије тело и тамне нијансе. У другом случају, можете носити хаљину, али човек мора да прође кроз вео, а онда ће већ бити додељен класе рассопхоре. Овај обред монашке тонзуром је врста послушности, јер човек не заклињу, па са новим именом, морате припремити за следећи корак. Изненађујуће је ова врста послушности у документацији која се даје православној скромну пажњу. Због тога, многи од њихових права и одговорности нису јасне. Истовремено јасно је навео да је напуштање манастира више није могућа, и да ће бити канонски злочин. На основу овог правила, чини се да је та особа и даље преузима неке обећања и одговорности. На пример, за једног који је направио завете, оставите зидове манастира и идите на световног живота је сасвим озбиљан грех. Али са таквим формулацијама понекад не слажу се сви. Али тек треба да их поштује, ако неко заиста жели да се приближи Богу.

Према томе, ако је један искушеник није сигуран да је спреман да остане у манастиру за добро, то ће морати да морамо бити опрезни да усвоји нови ранг, а можда и за неко време да остану у уобичајеном почетника. Уосталом, један искушеник може у сваком тренутку напустити зидове манастира, а тиме и грех на своју душу неће бити поверена, не треба журити у одлукама. Да ли је важно следеће монашког завета?

Историја обреда

Ако узмемо у обзир тренутна правила, међу монашког завета и постоје три фазе, односно рассопхоре, мала схема (плашт) и Велики шема. Све ове три реда дошао у Православље из византијског праксе. Често се дешава да се завети у рассопхоре једноставно заобићи, а обично почетник завети одједном узима плашт. Ако обратите пажњу на манастир Свете Горе, тамо има и своје карактеристике, као што завета у камину се не ради, то не постоји, а постоји и монах у великој шеми. Али у Руској Цркви завета у Великој Сцхема је прилично ретка појава. Као што је познато, ова канцеларија примила само монасима, већина њих већ у поодмаклом добу, а може чак имати озбиљне здравствене проблеме.

Ако дубље у историју, можемо да разумемо да је оригинални раздвајање у извесној мери или наслов бренд није било. Да би постао монах може да се користи посебан акт, ова одлука је донета једном за свагда живот. И тако дуго времена да размисли и покушај да живи монашки живот није дат. Али, већ у 9. веку, било је веома подела мали и велики шема. Први помен овог обичаја је пронађен у евиденцији Феодора Студита, ово иновација је изазвала гнев, па је рекао: "Немојте дозволити такозвану малу шему, онда велики, јер је један од начина, као крштење, као што је био обичај од Светих Отаца. " Али то обично распршени широм Русије веома брзо, а многи од њих су почели да га користе, вођење ритуале завете. Помињање овог новог правила је виђен у поштованом Феодосиа Пецхерского, а он је написао своју причу са речима Монах Нестор.
У данима живота Теодосија такво правило је потпуно друге, било је све горе наведеним насловима и, наравно, били су завети службе. Али у то време, на пример, Велика шема се не сматра посебан обред, то би могао да достигне монах по жељи. Стога, када се одређени духовни монах раст поклони овај наслов. Али већ у 12. веку у вези са овим чином је донекле променила, претпостављено је да је велика цаст, а не сви заслужују посвећеност, тако да је вео био намењен само за слабе и болесне монахе.

Како да честитам завете?

Честитамо завета могу имати слободан карактер. Типично, човек који жели да стекне посебну милост од Господа. Исто тако, када се спомиње ново име може бити испричана прича о светитеља у чију част је названа човек. Изговара свечане молитве. Можете честитати своје речи.

Посебна фаза у животу сваког почетника - монашка завета. Фотографије таинодеиствииа, његове фазе указују на то да је особа одустајање многих световних добара, добија много више - љубав према Господу и његовом неисцрпном милости.