И знате, какав је однос друштва и природе?

људске и животне средине интеракција у прошлом веку био једностран карактер: људи стварно стало мало о, некако напунити природне ресурсе. Мајка Природа је била медицинска сестра која великодушно им се појавио не тражећи ништа за узврат. И на делу људског друштва, као последње средство, она је могла само да очекују размишљање, поетских односе. Али у двадесет првом веку, друштво све више и више да мислимо о последицама својих поступака, а то је однос друштва и природе.

Која је природа

Како би се утврдило главне карактеристике поменутог односа, потребан вам је јасно разумевање суштине природе. У филозофији, постоје два најчешћа дефиниција овог појма. Први каже да је природа није ништа друго него скуп природних и несре сила, које постоје независно од људског друштва.

Према другом приступу, такође је објективна стварност независна, али под одређеним законима и потребно.

систем погледа на природу у раним фазама развоја друштва

Треба напоменути да су различити концепти о суштини природе еволуирао заједно са човека самог. Када је била беспомоћна против сама, он јој даје готово неограничену свемоћ. Окружење није био само хаос састоји од безличне елемената: она је била мајка, медицинска сестра, довели су до свих живих бића.

Однос човека, природе и друштва да размишљају у смислу јединства и хармоније. Овај концепт се огледа у делима древних научника. Тако, старогрчки филозоф Демокрит сматра човека као скуп атома, који се заснива на уверењу систем времена.

Онда су људи још нису имали средства која би могла укротити природу својих циљева. Тако су гледали на то као нешто већи, дивио је, на неки начин, чак је покушао да имитира те снаге имају неограничену моћ.

Однос према природи у средњем веку

Покретачка снага која одређује не само политички и економски развој друштва у средњем веку, била је религија. Веровања у натприродне моћи и божанске промисли одређује однос према природи. Главни циљ човека је сада борба са сопственим грешног суштини - и, као што знате, на много начина да се идентификује са слепи и зараћених виду елементарне силе природе.

Студија материјалног света у средњем веку није охрабривао. Стога, у тим данима о томе шта је однос друштва и природе, мислили само највише смели и храбри мислиоци.

Ситуација у ренесанси

У периоду опоравка од интереса у култури и уметности природе почиње да се посматра као извор инспирације: људи зову једни друге да се у њу врати за креативне претраге. Потпуно нове карактеристике се односе на животну средину у 17. и 18. века. У овом тренутку, особа почиње да користи моћ свог ума за проучавање природних сила. Сада морају да за повећање производних капацитета.

Ови ставови се огледају у филозофији тог времена: људи почињу да размишљају на нов начин, какав је однос друштва и природе. Сада је главни задатак је потчињеност елементарних сила разлог воље. Дакле, велики научник Френсиса Бекон је рекао да је циљ људског прогреса је моћ над овим снагама.

Време је да се сетим шта је изражена у односу друштва и природе

Овај став превладао до средине прошлог века. Природа је посматрати само као извор средстава. Али од тада, да ће људи схватити да је њихов живот зависи од окружења. Овај став се може пренети у једноставну фразу: "Еартх - наш заједнички дом".

У супротном, не могу да кажем. Стојећи на прагу еколошке катастрофе, особа је приморана да призна да све док не мора нигде да иде у хладном и ванземаљаца универзума. Тако би требало да буде поштовања према његовој кући, свесни значаја који има однос природе и друштва.

Потрага за разумну равнотежу

Тренутно компанија озбиљно размишљају о свом односу са природом. Мора да одреди за себе линију која раздваја разумну употребу ресурса и потпуно уништење животне средине. С једне стране, особа је потребно материјалне ресурсе које нуди планете Земље. С друге стране, њихова сигурност зависи од његовог живота.

Природа је предмет људске активности. То је материјал који је потребан да трансформише друштво за своје потребе. Однос природе и друштва, због оба питања људског опстанка и проблемима потребе друштва.

Ако особа понестане природних ресурса, то ће бити као стара жена из бајке од Пушкина, који је оставио без ичега. Друштво мора да схвати да уништавањем природе, она је осуђена да постоји на смрт. Омотач природне ресурсе, да се лишава материјалне базе за производњу. Однос између природе и друштва треба да буде не само потрошач природе. Човек је дужан да се брине о животној средини. Овај однос не искључује могућност естетског и научног приступа.

Природна и друштвена у људској природи

Проблем људске међузависности на природне силе довела научницима да проучавају следеће питање - ако је друштво толико зависи од спољашњих услова животне средине, каква је веза између природних и друштвених у човеку самом? Овај проблем научници ангажовани широк спектар области - од антрополога и психолога завршавају. Као део студије овог проблема, један од истраживача тражио да се размотри човека као врсте. Други бавили у проучавању људске душе.

Од посебног интереса за проучавање питања - шта је однос друштва и природе - су ставови оснивача психоанализе Сигмунда Фројда. Он је веровао да је развој друштва због интеракције природних сила у оквиру људских биолошких и друштвених фактора који имају тенденцију да се ограничи деловање тих снага.

Фројд ставови су Упознао сам много критика. На пример, научник Ерих Фром верује да је биолошка у човеку није примарна сила гура га у овој или оној акцији. Међутим, у својим налазима, као иу образложењу других нео-Фројдовци, представља биолошки приступ.

Енглески научник Херберт Спенсер је развио такозвану органску теорију. Према њеним речима, то објашњава однос између природе и друштва у много начина. Према Спенцер ставовима, друштво има исте карактеристике као и биолошки организам.

Тако, на почетку новог миленијума, човек стајао пред избором: да наставе уништавање животне средине или да изабере друге путеве који не игнорише питање шта је однос друштва и природе. Живот на Земљи ће у великој мери зависити од тог избора.