Да схвате разлике између европских и оријенталних цивилизација, довољно да слушају оно што кажу у арапском свету вечног теме - љубав. Биолошки Европљани и антисемитске народи једна врста - Хомо сапиенс, али ментално, психички разлике су такве да се не могу превазићи, али можете спојити само ако постоји, наравно, жеља. Еастерн народи изузетно сензуална и живе, да тако кажем, љубав, овде и сада. Они не разумеју Европску сањарења, баш као што не разумемо њихову софистицирану прагматизам у области људских односа. Источна мудрост каже: да бе хаппи у животу, треба да једу месо, вози месо и држите се љубав меса у месо. У Европи, такав прагматичан начин не би могло доћи на све.
"Пјесма над пјесмама" и Источне мудрост са њом
Ова књига Старог завета је Соломон, најмудрији од мудраца. И судећи по његовим текстовима, онако како је. "Пјесма над пјесмама" - песма која је тематски подељен на два дела. Први каже волео око свог фаворита, а други - омиљен од вољене. Физички темперамента утиче на знакове. Они описују једни друге од главе до пете, уживајући све крива тела вољене особе. Гледајући у очима концентрисане мудрости није уопште. То обавештава о томе шта је срећа - "да заспи на рамену фаворита, крије своју леву руку, он је изазвао своје тело у љубави." То су прави цитати. Источна мудрост да их дати цркви, која изреке тумачи алегоријски. Али даје овој књизи и лице игнорантски, он ће рећи да је то узвишен еротска, израз љубави, мушкараца и жена, који су описани са највећом уметности, због једноставности, без уметност и није приметно. И нема моралних критеријума Соломон у свом сјајном песми не утиче, јер његов сензуални природа не може волети у будућности, а сада, овде на овом каучу. Други осећања љубави Соломона и његових сродника људи не знају.
Жена - складиште задовољства
Араб ратници за вјеру у рају чека небеским лепотама блудница. И источна мудрост о жени говори само на овој страни. Стога не чуди што доспела и отишао из њеног зоре 15-28 година, жене су више заинтересовани за арапским песника. Чак и Омар Хајам посвећује свој ентузијазам "пупољке" Роуз, где је "тресе росу суза." И то са добрим разлогом, Бог у Старом завету је стално источни жена благосиља плодност. Ако престане да буде извор задовољства, она мора да нађе срећу у неком другом, у зачеће свог господара. Песник са невероватном тугом изражава арапски разумевање љубави: "Чак и најлепше лепих девојака покуша да оде без суза и без бола. Све ће проћи. Лепота је пролазна: не држи, клизање из руку ". Како је могуће да љубав је превазишла време? Они не разумеју ни семитски песнике ни сами Семити. Њихова прагматичан поглед на свет чини ценити младима стотину пута јачи него што је у стању да Европљана који себе виде у сновима 40-годишњи. Араб себе види само 20 година, када је "вруће Бурнинг Лове" и "ноћ и дан" човек краде. "Лове безгрешан, чист, јер вас - млади" - то изражава генералну идеју свог народа Арапски песник.
"Као пупољака, љубав; као пупољака, ватра '
Док опекотине и проври крв, док има смисла живети, - каже источна мудрост о љубави. И уговарање: ко није волео да двадесет, ретко ко ће волети. Стога, не чуди постоје удружења са библеиним "време да баца и време да се прикупе." Време пролазност оријентални особа доживљава као казну за његову ватреном воље за животом. И лове ит, пре свега, да види своју пролазност.
И љубав - без промене!
Земље са европском перспективом Чини се да у њиховом фолклору, поетски култура и светски мудрост постоје разлози за промену у љубави као што је ова компонента у односима између мушкарца и жене није у природи. Али нешто чудно и не постоји ништа, ако се види љубав као млад и свеж све ждере пламена, као Росебуд, који само још живи Пресентимент да седи бумбару. И закључак: старост достојан мудрост, и млади - љубав. Како им то успева да се направи разлика између старости и младости, јер Европљани је веома тешко разумети.
Лове - ово је почетак одраслог живота
Не, ово није оријентални мудрост. То је источно од владавине љубави, или чак и више од тога - закон живота, која се проводи без изузетка. Строжији од услова Врховног Посланика, који је био један од ретких Арапа који су у стању да воли жену, не само сензуално. И то је природно да у источној свету су разговарали све аспекте пророка животу, осим за ово. То једноставно није својствено да им у природи. "Жена се да - велика невоља. Она је заљубљена само награди, "- рекао је Аварски песник Тазхутдин Цханца.