Живот и култура пре-монголског Руса (10-13 векова)

Хармоничан развој древне руске културе прекинуо је инвазија Монгола средином 13. века. Због тога историчари и раздвајање почетног периода њене еволуције (ИКС-КСИИИ векова) од свих наредних. Недељиви дио културе био је свакодневни живот - све што је окруживало свакодневни живот обичних чланова и племића источнонлванског друштва.

Архитектура

Као и цела култура пре-монголског Руса, архитектура земље се значајно променила од усвајања хришћанства и преклапања византијских традиција на старог руског. Стамбене зграде источних Словена већ дуже време биле су полу-дугаве и лог-куће. На северу у шумској зони постоје богате традиције столарије.

Камене зграде појавиле су крајем 10. вијека када су грчки архитекти стигли у земљу на позив принца Владимира. Најважнији културни споменици пре-Монголског Руса изграђени су у Кијеву - "мајка руских градова". Године 989 почела је изградња камене Титове цркве, која је постала катедрала, која се налазила поред принчевог двора.

Касније се древна руска монументална архитектура проширила на све источно-словенске земље. На примјер, у КСИ вијеку, Катедрала св. Софије је посвећена у Новгороду - данас је то главна атракција града. Ова зграда се сматра и најстаријом црквом коју су изградили Словени и сачували на територији Русије. Његова катедрала Светог Софије била је у Кијеву. Изванредни споменик архитектуре је Црква Покрета на Нерлу, саграђена у кнежевском владарству у 12. веку.

Тврђаве најчешће су представљале градске зидове, састављене од дрвених дрвених зграда (такође зову градски становници). На спрату су били места за гарнизон и пукотине, од којих је непријатељ пуцао. Додатна утврђења су биле куле (везхи). Велики градови чине спољни зидови, детинети и унутрашња тврђава. Зидови капетана принчева могли су бити изграђени од камена. Изван граница, насеља су расла, где су се умјетници и остали обични људи населили.

Сликарство

Захваљујући утицају византијског православља, култура пре-монголског Руса обогаћена је не само традицијом изградње камених цркава, већ и новим трендовима у сликарству. Такви жанрови као фреска, мозаик и икона слика постали су саставни део живота источних Словена. У сликарству, грчки утицај се показао издржљивијим него у архитектури, где је ускоро формиран оригиналан стари руски стил. То је било због чињенице да је, на пример, иконографија постојала строга хришћанска канонка, из које се господари нису враћали неколико векова.

Осим религиозног постојања и секуларног сликарства. Живописан пример овог жанра био је зидне слике створене у кула Софији. Цртежи су приказивали породицу великог војводе Јарослава Мудра, сцене из свакодневног живота монарха, фантастичних птица и звери. До сада је сачувано неколико икона, насталих у земљишту Владимир-Суздал у КСИИ веку. Ови артефакти савршено показују шта је култура Руса била у пре-монголском периоду. Још један јединствени споменик, средњовјековна фреска, која је главна атракција катедрале Дмитријева, приказује Сцарлет Цоурт сцене.

Златно доба културе пре-монголског Руса датира из 12. века, када је феудална фрагментација пре једне земље постала разлог за појаву регионалних "школа" у многим сферама креативне активности. Овај тренд и ликовна уметност дотакнули су се. На пример, у Новгородској цркви Спаситеља на Нередици створене су мурале, прожете јединственим мрачним и оштрим духом. Слике страшних арханђела и фигура светаца нису сличне било којем другом узорку старе руске слике.

Музика

Музика - ово је још једна врста уметности, која јасно показује каква је историја културе Древног Руса. Пре-монголски период оставио је много доказа о преференцама песама источних Словена. Музика карактерише чињеница да је увек постојала нераздвојно из свакодневног живота и племства и обичних људи. Породичне свечаности, "весело", нису представљене без песама, плесова и инструменталних игара. Народни радови су били веома другачији. То је било венчање, мелодије пролећне игре, плакање за преминуле родбине.

Најтрофејнији извођачи постали су професионалци музичара. Певачи свечаних епских и приповедача говоре специјализовани за епски жанр. Паралелно, постојао је читав свет луталица, састављен од бубона, који су наступали на градским трговима и празницима. Култура пре-Монголског Руса била је вишеструка, а музика у том смислу није била другачија од других уметности. Многи бубу не само да певају, већ су се и сами пробали као акробати, плесачи, жонглери и глумци, односно постали су литседеиами. Занимљиво је да су се кнежевске власти често бориле против такве активности аматера, јер су античке "демонске" песме носиле печат древних паганских традиција.

Руски народни инструменти укључивали су балалаике, тамбурине, гусли, ратцхетс, домрас. А рогови и цеви су коришћени не само за певање песама, већ и за сигнализацију током лова или војних операција. У одредима су постојале сопствене сличности "оркестара". На пример, такав колектив подигао је морале трупа током опсаде градова Волга Бугара у 1220.

Као и остатак културе пре-монголског Руса, музика има своју православну нишу. Текст црквених химна је био византијски (у преводу на словеначки). Од Грка Русија је позајмила литургијски ритуал. На исти начин су постојале технике певања.

Фолклор

Највише од свега, древна руска култура позната је по свом фолклору, који се одликује изузетном разноликошћу и богатством. Песме, епске, инкантације, поезија биле су његове саставне компоненте. Паганизам је довео до митолошких легенди, који су сачувани и након усвајања хришћанства. Фолклорне репрезентације су порасле заједно са православним, што се највише одразило на календарске празнике и сујеверја.

Херојски епик је врхунац у орални фолк арт. Главни ликови таквих дела били су хероји. Такви јунаци попут Илие Мурометса, Добрини Никитицх и Алиосха Поповицх сваком детету познају у колекцијама бајки. У биљинама је рефлектовано богатство које представља културу Руса пре-монголског периода. Хероји могу бити истински историјски ликови и генерализоване слике. У причама о неустрашивим јунацима, одложена је читава средњовековна епоха са својим карактеристикама (борба са степским номадима, "лупање људи" итд.).

Писање

Насупрот усменом фолклору писана је писма. Међутим, таква литература се није могла појавити без абецеде. То је, с друге стране, пропуштено у Русију заједно са хришћанством. Византски едукатори Цирил и Методије створили су за Словене посебну алфабету која је постала темељ за широк спектар писама: руски, бугарски, српски, македонски, итд.

Рад грчких проповедника из Солуна имао је најосновније последице. Без ћириличне абецеде, читава премонголска култура древног Руса не би се развила . Ова алфабета коришћена је за потпуни превод православних текстова. Прве школе, наставне писмености, основао је принц Владимир Свјатославић.

Јединствени споменици старог руског писма су новгородске березе кора. Већина њих су открили археолози у 20. вијеку. Подаци из бирцхове коре показују да се писменост у Русији није сматрала искључиво аристокрацијом. Многи обични грађани могли су да пишу, што је забележено у средњовековним новгородским артефакатима.

Древна ћирилица била је нешто другачија од савремене. Имао је суперске и нека додатна писма. Кардинална реформа старе абецеде одвијала се под Петром И, и усвојио је последњи садашњи облик након револуције 1917. године.

Литература

Заједно са писањем, Рус је преузео из Византије књижевну културу. Први независни радови били су верска учења или проповеди. Ово се може сматрати "Реч лава и милости", које је написао митрополит Иларион средином 11. века.

Где је најчешћи жанр била хроника. Они нису само хронике догађаја, већ и извор знања о томе која је култура Древног Руса била у предмонолском периоду. Главни хроничар Кијевског Руса је Нестор. Почетком 12. века компоновао је Причу о змајевим годинама. У овом луку описани су главни догађаји руске историје од настанка државности до 1117. године. Нестор се фокусирао на политичке догађаје: кнежевске спорове, ратове и савезе. Хроничар је такође оставио иза њега "Читање", у којем се детаљно бавио биографијом двојице принчева Бориса и Глеба.

Кнез Владимир Мономакх се памтио не само као мудар политичар и надарени командант, већ и као изврсни писац. Кијевски владар је напустио своје наследнике "Упутства" - политичког расправа, у којем је аутор објаснио како би требало бити идеална државна и ефикасна влада. У књизи, Мономах је подсјетио будуће принчеве да лични интереси политичара не би требали штетити јединствености државе, што је неопходно, укључујући и борбу са номадским Половцима.

"Упутство" написано је почетком КСИИ века. Крајем истог века појавио се главни рад старе руске књижевности - Лаи оф Игор'с Хост. Такође је посвећена борби против Половаца. У центру наративне песме је неуспешна кампања степе кнеза Игора Свјатославича, који је владао у Новгород-Северском.

Опасност од мирног живота од номада значајно је утицала на начин започињања културе и начина живота пре Монголског Руса. У "Речи" неидентификовани аутор никога није показао колико су деструктивне рације паганаца. Као и Мономах у свом "Упутству", он је нагласио важност јединства руских земаља пре заједничке опасности.

Примењена уметност

Руски мајстори су дуго времена били познати по својим јединственим техникама прављења накита (емајла, скенирања итд.). Слични производи су направљени по наруџби за бојарско и кнежевско племство. Странци су се дивили руском ниелло на сребрном. Ова смеша је обрађена разним производима: наруквицама, крстовима, прстеновима итд.

Кијев мајстори су преферирали позлаћене и сребрне фигуре на црној позадини. Владимир умјетници често су направили чисту сребрну позадину и златне фигуре. У Галицији је постојала сопствена школа цртежа. На овим примјерима, примијењена умјетност још једном показује колико су различите културе и начин живота прије Монголског Руса.

Обнови села били су веома различити од заната у граду. У природи се мајстори већ дуже време користе у својим украсима пагански мотиви злог духова. Амулети и амулети били су популарни. Већина њих је направљена од најприхватљивијих материјала - дрвета. Уколико су у почетку елементи спеловања у примењеној уметности имали посебну магичну сврху, онда су постепено изгубили ово значење и постали једноставни обрасци. Култура Руса у пре-монголском периоду, укратко, еволуирала је. Са сваком генерацијом постепено се мења и постаје све компликованије.

Живот и дом

Рано словенска полу-земља састојала се од пећнице, клупа и кревета. Свака таква соба постала је кућа за посебан брачни пар. Арапска географа су приметили преваленцу полугама у јужним племенским синдикатима источних Словена. Такви станови почели су нестати у Кс вијеку. Овај процес је био повезан са руптуром патријархалних веза малог породице и изумирањем од кланских остатака.

На примјер, у Кијеву, поред полугодишта, било је лог кућа и лог кућа. Дрво је било релативно јефтин материјал, могао би га добити скоро сваком урбаном или руралном становништву. Приступачност је помогла да се брзо обнови насеља у случају пожара. Фламови су увек доводили до озбиљних поремећаја, што је, с друге стране, био очигледан недостатак дрвета.

Важан део кнежевних палата била је Гридница - пространа соба, гдје су сељаци се окупили на празницима. Истраживање уређаја аристократског становања је још један занимљив начин да се разуме шта је култура пре-Монголског Руса. Архитектура је показатељ друштвеног положаја, позиција на јавном степеништу власника зграде. Занимљиво је да су у КСИИ веку, када се држава коначно распала, нестале старе мреже великих принца - њихови простори су кориштени као затвори.

Одећа

Обични сељаци, или смердс, обучени у белим кошуљама, папуче, обучени у панталоне и високе чизме. Зими је коришћено јефтино крзно. Истовремено, медвједне крзнене капуте су сматране за обичаје. Пасови су били уски и кожни, копче су направљене од бакра. Жене су, по правилу, носиле украсе (храмска прстења, огрлице, перле).

Карактеристичан знак екипе, бојар и кнежева одећа био је огртач. Ако су сељаци носили платнене грубе кошуље, аристократа носе мајце направљене од свиле. Кнежевске чизме су шиване из Марока. Обавезни атрибут монарха био је шешир са крзном. Украсне од племенитих људи направљене су од драгог камења и злата. На примјер, кнез Свјатослав Игоревич је носио карактеристичну бисерну наушницу. Живот и култура пре-монголског Руса (10-13 векова) изненадили су многе странце. Зимска одећа руског племства направљена је од крзна сабље, која је била најзначајнија роба на свим тржиштима Европе.

Храна

Пошто је основа пољопривреде Русије била обрадивачка пољопривреда, исхрана обичних људи се састојала углавном од самог хлеба и разних житарица (јечам, пшенице, ражи и проса). Њихов значај за живот источних Словена био је принципијелан. Од хлеба је толико зависило да су археолози пронашли играчке у облику хлеба. Неуспјех усева се сматра највећом страдалошћу, чија је обавезна последица распрострањен помод.

Месна храна градских становника састојала се од живинског меса и стоке. У селу дуго времена древна традиција је била очувана коњско месо. Важан део кућног стола били су млечни производи, укључујући и сир. Идеолошки рат цркве са паганизмом утицао је и на исхрану. На пример, сви исти сиреви су се сматрали ритуалним јелима. Свештеници су покушали да регулишу храњење свог стада уз помоћ различитих позиција.

Од рибе на столу посебно су цењени јесетри (познато је да су новгородски принчеви служили "јесетрији", који су од рибљих ложа прикупљали поклон јесетрији). Кључно поврће су репа и купус. Култура хране пре-монголског Руса, укратко, променила се спорије од свих осталих сфера словенског живота. Традиционалне зачине су биле цимет, сирће, ораси, анис, мента, бибер. Недостатак соли може се претворити у стварну националну катастрофу. Овај производ је био омиљени предмет шпекулација трговаца.