Садашња фаза у развоју културе карактерише шта?

Модерни свет култура има своје специфичне карактеристике које га чине препознатљивим и јединственим у општем културном и историјском контексту. Важно је да се третира холистички, као тим са различитим аспектима живота у савременом друштву, било да се ради етика, морал, правни однос или степен технолошког развоја и економски фактор. Наравно, оваква врста детаљан опис културе у једном чланку не може да стане, па ћемо се фокусирати само на најбитнијих аспеката културног живота. Дакле, оно што је посебно у вези овој фази развоја културе садржи?

Улога европске културе у светском културном простору

Није тајна да је тренутна фаза у развоју културе карактерише активног процеса глобализације, чврсто стоји на основу европске традиције. Ово је истина за скоро свим регионима у свету, иако у различитим степенима. Овај процес се назива вестернизација и одређује притисци евроцентризма у процени изгледе за даљи културни развој друштва. Зато је фокус мора бити посвећена овој традицији, као најважније и основно за живот милијарде људи у свету данас.

Границе европске културе

Европска традиција, као и сваки други, се одликује стил, специфичности и скуп вредности. Наравно, обим њених различитих мислилаца дефинишу другачије, као извори њеног настанка и развоја фактора. Овде ћемо поштовати највише неутралног и готово пријатељски концепт да модерна европска култура са својим менталитетом и карактеристикама је формирана у време ренесансе и модерног времена. Остали утицаји - древни, класичне и неке друге - додељујемо као основа за другу врсту претходних савремених културних формација у Европи.
Дакле, оно што је различито у овој фази развоја културе? Другим речима, оно што његове битне карактеристике могу бити идентификоване као специфични маркери који их разликују од других типова културе?

рационализам

Рационалиста елемент је врло јасно карактерише развој културе у овој фази. То се манифестује у њему представља концепцију света, вредности које су срж ресурса људског интелекта. Важно је идентификовати вектор европског рационализма, јер значајно разликује од осталих, првенствено традиционалним оријенталним културама. Његова главна особина је тенденција да се конституише, за кодирање свет, чине га у потпуности под контролом и подреди људски врх. Начини развоју савремене културе у Русији су, узгред, за потпуно исти приступ стварности, када је вредност света одреди степен њихове оперативности и ефикасности. Другим речима, људски фактор у таквом систему је централни, док је остатак света се преноси са статусом ресурса.

Утицај рационализма на карактеристике тренутној фази (културни развој)

Ова оријентација западног менталитета је дозвољено да се створи удобан животне средине, промовисање далеко испред технологије и да оствари велики успех у економском смислу. Али то је обрнуто, тамнија страна, што је психолошки дестабилизација свести (нпр, екстремно висок ниво депресије и суицидалне тенденције у већини просперитетна са економске тачке гледишта, Европа, Америка и Аустралија), хипер-интелектуализам, на штету духовног компоненте развој личности потрошача односа, ау ширем смислу - у агресивном културном и економском експанзију и варварски однос према природи и животној средини.

субјективизам

Садашња фаза у развоју културе такође одликује израженом субјективности. Потоњи у овом случају схваћена као апсолутизованом предмет од значаја у било којим екстерним процесима и појавама.

У пракси, то значи да је цео мера је одређена особа, појединац, не друштво, класа, каста, и слично. Са овом организацијом културних вредности је омогућено, барем формално правне једнакости и развој политичког живота у демократски начин. Наравно, у стварном животу ствари су мало компликованије, али је то личност оријентисан обећање одређена у овој фази. Овакав развој културе не само ослобађа особу, даје суштинску вредност и права, али и намеће велику одговорност, што истовремено представља изазов. Појединац је, у ствари, један-на-један са светом у којем су сви односи заузме форму уговора и узајамно корисне споразума. Човек у овом свету је усамљен, није имао дубоке корене у породици и племенске, духовне, националне или неком другом простору.

Руски специфичност

Што се тиче развоја модерне културе у Русији, још увек је прилично оштром контрасту са европском моделу, иако се стално креће у његовом правцу. На пример, у културном простору Руске Федерације још није у потпуности прихваћена од идеје толеранције и једнакости плуралистичком друштву слободних од угњетавања појединца без обзира била друштвена сила. С друге стране, многи аспекти културног живота бившег Совјетског Савеза су мање осетљиви на комерцијализације и прелазак на формату тржишних односа. Једноставно је могуће изразити духовну дубину концепта странца на економску димензију.

сцијентизам

Логичан развој субјективности, чему је допринело Р. Декарт у својој чувеној тези, "Мислим, дакле постојим", постао битан вакуум европске културе. За разлику од средњовековног теократске или поробљавања судбини антике, модерна фаза у развоју културе карактерише, као што је већ поменуто, радикалну антропоцентризма, под којим ентитет нема другу подршку и критеријум знања, али за себе. Тако, под ногама човека ударио сваки тло. Компензаторни функција у самом процесу потребно организму осећај вољу за моћ и контролу, на основу темеља научне методологије. Заједно, сви ови фактори су: субјективизам, рационализам и сцијентизам следећи - су одговор на питање "Које су карактеристике у овој фази развоја културе."

Матхесис

Ундер Матхесис разумео такав модел размишљања и спознаје, која је усмерен углавном на математичком апарату. То је тај квалитет тако карактеристична за новог европског менталитета. Важно је да се истакне посебна, јер иако је адекватно описује суштину европског Сциентисм, али није ограничен на њих. Као јарко као у научном дискурсу, Матхесис манифестује у свим аспектима живота европског човека, чак и код оних којима је наизглед математички прорачун је неприкладан. Конкретан пример за то је љепота индустрија, која је проверен и стандардизовани концепт лепоте и леп потпуно изгубио ауру ирационалности и духовне димензије и постао је предмет производње и предмета трговинских и тржишних односа. Лепота престала да буде суштински, у дубини квалитета особе и претворила у нешто што се може ефикасно изграђен по математички верификована дијета, вежбања, хемикалије и операције. Тако је постало изузетно аеродинамичан, подлежу одређеним параметрима и стандардима.

експанзионизам

Садашња фаза у развоју културе карактерише неки експанзију. Овај фактор је омогућило да постане сада водећи парадигма која тврди да је основа за синтезу светске културе. Појављује се, то је пре свега, политичко парче друштвеног живота, али не само. Конкретан пример је да упорни проповиједи западне хришћанске цркве, ширење економских модела и вредности демократског друштва западног. Истовремено је експанзија европске културе није ограничен на друге, не-европске заједнице, али и свету, као што су. Живописно да се построје западна менталитет илуструје однос са природом, карактерише конзумеризма и незадрживим жељом да подреди своје интересе, што често доводи до катастрофалних последица - уништавање животињских и биљних врста, црпљење минералних ресурса, загађења животне средине и тако даље Нажалост, овај став је постепено. превазићи у већини европских земаља и носилац његовог културног парадигме кроз развој еколошке свести, у пуном карактеристика руске културне п НД. Обиље остатака у непосредној близини било руском граду шумских паркова говори сама за себе, као и криволов, обим илегалне сече шума и правни оквир у том погледу карактерише готово потпуне равнодушности.