Род и заједница

Клан и заједница

Примитивно друштво већ неколико хиљада година представља веома мале колективе. Заједнице (групе) од фазе арханропа до неолитског доба нису прелазиле 20-30 људи. Међутим, доступне информације; Практично не дајте идеју о унутрашњој структури ових група и њиховим односима. Само етнологи, посматрајући живот примитивних друштава модерних времена, баците светло на овај проблем ..
Род је један од главних принципа примитивног друштвеног живота. Још у КСИКС веку. Први од етнолога улоге овог феномена скренуо је пажњу и дао му научно објашњење Л. Г. Морган. По његовој дефиницији, која је у многим погледима задржала свој значај до сада, род је колектив људи који потичу од заједничког претка (стварног или митског) у једној од две могуће линије - мушког (од оца до детета) или женске (од мајке Деци); Карактеристична карактеристика рода - егзогамија, тј. Забрана ожењења представника једне врсте; Сви чланови клана су обавезни да помажу једни другима и осветом траже освету због смрти или повреде њихових рођака, изазваних људима из других кланова; Чланове клана такође је уједињен од верског култа, главног предмета богослужења у којем је често обичан предак; Предник често постаје светог симбола генеричког јединства (тотем), име којег припадници рода називају сами (Ирокуоис индијанци - "орлови", "корњаче" итд.). Једна од карактеристика организације клана - у целини, род не може никад да живи у истом колективу. То је због чињенице да су, према обичајима егзогамије, дјевојчице и младићи из рода присиљени да се ожени представницима друге врсте. Ако је род вирилокален (пар остаје у тиму младожења), онда жене мушкараца који долазе из другог пола и сестре и ћерке мушкараца иду у друге групе, нужно бораве у таквом колективу. Када је род икорилокален (пар се населио у тиму невесте), напротив, младићи напуштају колектив након брака, где су рођени. Све ово даје посебну важност таквом феномену примитивног живота, јер је заједница, односно колектив народа ујединио не само Породичне везе, али и територија боравка, као и брачне везе.
Заједница подсјећа на производни тим чији чланови раде заједно и конзумирају производе свог рада на темељу принципа једнакости, без обзира на пол. У оквиру једне заједнице, припадност клану је важна у вршењу религиозног култа (странци се често не примају у њега), у наслеђивању статуса старјешине или лидера. Генеричке везе увек превазилазе границе заједнице.
Припадајући роду на материнској линији карактеристичан је за иницијалну фазу примитивне историје. Дакле, то се односило до доминантне улоге у овој ери жена у друштву ("матриархија" моћ мајке). Етнолошке информације о примитивним народима свих континената Земље не подржавају ову тачку гледишта, а археологија по својој природи не може Наведите директан доказ његове исправности или грешке. Горе наведени знаци рода и природа његове комбинације са заједницом су само општи принципи који произилазе из обимног етнолошког материјала. У стварности, наука познаје широк спектар типова друштвене-племенске организације. Разлике између ових типова понекад су постављене: постоје људи који стоје на пренаталном нивоу, у којима је заједница од највише 15 људи повезана једноставном сродством (сродном заједницом) без било каквих Једна линија поријекла. Ово су, по правилу, примитивни ловци и сакупљачи који живе у тешким условима тропске кишне шуме (амонијака Намбиквара, коцкица на острву Суматра итд.). Људи су познати чија заједница има један род (папуанс), ау развијенијим племенима (Индијанци Северне Америке, Меланесани), заједница се често састоји од неколико еквивалентних генеричких колектива (хетерогена заједница).

За многе просторе на острву Новој Гвинеји, у којој живи Папуан, племенска заједница, чији број ретко прелази 100 људи, карактеристична је. У таквој заједници увек можете наћи три главне категорије људи: 1) мушкарци истог рода * који чине језгро заједнице, живе одвојено од других у посебној мушкој кући; 2) њихове мајке и жене које живе у породичним колибама са својом дјецом; Заступање других рођених и долазак у вези са браком из других места; 3) сестре и ћерке мушкараца који су привремени становници, пре или касније ће бити дати у браку и напустити ова насеља. Мушка заједница обавља најтеже операције за крчење шума за тропске повртарске културе: јаме, таро, слатки кромпир. Групу подржава кланова свест, заједнички верски култ. Све ово оштро супротставља мушкарце и жене (ту и тамо чак говоре различите језике).
Племенска заједница папуних је у ствари одвојена особа која има свој језик, обичаје и културу. Често сам назив такве народне заједнице преведен је као "ми смо људи", који изражава уверење да суседне сличне групе, укључујући и њихове супруге, нису људи.