Пост како да посматра? Сврха и смисао поста

Пост - то је буквално одустаје храну. То је значење Хебрејски речи צום (Тзом) и תענית (Та'анит). У хришћанству, православља, посебно, пракса поста подразумева шире, можемо чак рећи да је двосмислен. За информације о томе како да у складу са православном позицију, разматрамо у овом чланку.

Исток пост као вјерске праксе

У источној традицији оброк - то је забавно, мир, ред, радост. То је немогуће живети нормалан живот и уживајте кад нешто није у реду, када душа се једе нешто боли, претње, потреба или остварено посебан акт о Богу. Стога, одбијање хране - ово је одбацивање сопственог живота, од власти над њом, је позив да се Богу да делује на његово место. С друге стране, такође је потрага за Богом, чежња за њега, а самим тим одредом од земаљских задовољстава. То је суштина поста. И, упркос века верске рефлексије, у принципу, то се није променило.

Ми могу да се сетим пророке Мојсије и Илија, апостол Павле и самог Христа, који је одржан овај пост. Како да се ова чисто библијски облик штедње, можемо да научимо из њиховог примера: да се повуче, да одустане од хране, воде и сваку забаву, проводи време у молитви.

Хришћанство, као религије, Библије, подстиче управо такав облик поста, мада у мало измењеном облику. Укратко, хришћани су замењени потпуно уздржавање од јела више или мање тешке своје границе. Као резултат тога, постоји читава култура, саставља пост. Како се у складу са тим, је регулисано посебним правилима и прописима, а постоји чак и мршав кухиње. Православља овде - не изузетак. Источна Црква византијске традиције прописује више од стотину посна дана у години, што ће бити речено. Међутим, значење православне аскетизам је много дубљи од питања шта да једу у пост, а шта не да једу.

Поста у Библији

У православљу, верује се да пост командовао Бог човечанству чак иу рају. У том смислу, тумачи неки светих отаца забранио Адаму и Еви да једу са дрвета познања добра и зла, као што је испричана у књизи "Генесис".

У принципу Писму Јевреја и хришћана даје следеће разлоге одредишта на јавне функције: фамили тугу (2 кН Семјуел 12:16.) АФФЛИЦТИОН у цркви (Мт. 9:. 14-15), Суццеединг опасност (Јестира 4: 3, 16), јавни катастрофа (. 2 Самуилова 1:12 вол), приликом доношења важних одлука (Дела 13: 1-3.).

Међутим, једина директна наредба од Бога о гладовања у Библији се налази само једном, и то се односи на прославу Дана помирења, који пада десетог дана седмог месеца у јеврејском календару (Мојсијевој 16:. 29-31).

Остатак положаја наведених у Библији, људи се именован. Постоје четири главна мотива за њих:

1. Сећање на нечему важном.

2. Репентанце.

3. Тражи услугу и смернице одозго.

4. Заштита.

Трибуте то тхе значајних догађаја

У том случају, главни разлог за пост је потреба да се сачува предака сећање на најважнијих догађаја. Светле илустрације праксе су позиције у меморији постројења Мојсију две камене таблице Лав (ДП 32.), Узимајући Јерусалем Бабилонци (4 кгс 24-25 ;. 2 Пар.36, јер 52.4.) Бурнинг Соломон Темпле (2 Цхр. 36.19; Зах 7: 3) ..

Ради покајања за грехе

Евидентно је да покајање и моли за опроштај за своје грехе је неспојива са радошћу и потрази за задовољством. Због тога му се природно уз то пост. На пример, сећам се покајање Јеврејима многобоштва и обожавања страним боговима (1Тсар.7: 3-6), покајање у име народа пророк Данило (Даниел 9: 3-19), покајања, људи Ниниве после проповеди . Јону (Јонах 3: 6-9). Што се тиче последњем случају, оно што је занимљиво је да је пост казна не само на појединце, већ и на стоку.

Тражи услугу и смјернице одозго

У ситуацији у којој су људи одређеној заједници је суочена са избором, а праву одлуку није било очигледно, често је одлука да се наметне пост, како би се траже савете од Бога. Тако, на пример, Израел постили пре битке колена Бењамин (суду 20:. 26-28). Да би се угодити Богу често постили пророчица Ана, која се приповеда у Јеванђељу по Луки.

Посна за заштиту од непријатеља

Да би се писати прибегли да добију заштиту од непријатеља Свевишњега. Човек који држи пост, га је као жртву Богу, надајући се у повратном добитак корист и заштиту у сукобу са својим непријатељима. Дакле пост, на пример, Јевреји, када је краљ Ахасвер је потписао указ о њиховом истребљењу (Естхер 4: 3). Врло често, као појединци и групе, па чак и нација су постили, тражећи Бога за заштиту од прогонитеља. Жива илустрација овог поста - је молитва краља Давида (Псалам 108: 24.).

Лент у православљу

За вернике у Христу, у почетку није било посебних брзих дана. Чланови цркве постили када је то потребно, тако да порука није била редовна пракса, у зависности од календару. Временом, међутим, црква живот је прошао кроз формализацију. У недељни и током целе године специјални пост се дани су распоређени у свакој години прописује посте све вернике.

Прво, то се односи на тзв Великог поста или Свето четрдесет. Овај пост претходи Ускрс. Она такође има везе са период четрдесет дана апстиненције Христа из хране и пића, који је наратор у јеванђељима.

Још једна веома рано Кристијан пракса - је пост данима (среда и петак). Чињеница да су Јевреји су практиковали апстиненцију од хране понедељком и четвртком. Такав је био њихов обавезно недељно порука. Како да се придржавају хришћани, који су у то време били под значајним утицајем синагоге? Ово питање је одговорено на различите начине, али на крају, када су Јевреји подвргнути проклињу хрисцане, ово друго брзо одлучио за себе тако брзо са невјерницима, они не могу, и преселио брзе дана у сриједу и петак. Формални разлог за то је потреба да се испоштује дана издају и распеће Исуса Христа. Ова пракса је врло добро ухватио корена. Још порука на дане жалости Христос се практикује у православној цркви. У принципу, до сада, према оријенталном монашком правилу, укупан број дана у години, који је прописан више или мање строг апстиненцију је од 178 до 212.

Трајање пост у православљу

На страницама Библије да испуњавају 1-, 3-, 7-, 21- и 40-дан брзо. Већина наратива на пост није споменуо свог трајања. У православљу, постоје многе једнодневне постове и четири вишедневна. Трајање једног од њих, темпирано за Дан сећања на апостола Петра и Павла, варира од године до године, зависно од датума Ускрса. Апстиненција за неколико сати, што је уобичајено у католичкој цркви, Православна црква не практикују.

Православни празници и пости

Већина позиција у православној цркви игра припремну улогу једног или другог одмора. На Ускрс и меморије апостола Петра и Павла, то горе наведено. Исто тако је случај са Епипхани, Успења и Божић.

Неугодно Богу пост

Одговарајући на питања о томе шта је порука, како у складу са тим, зашто је то потребно, морамо такође разговарати о неприхватљиви пост. Библија је што су, на пример, уздржавање од хране краља Саула, која се претворила Бога (1 Сем. 28:20). Исто се приповеда у књизи Дела, када је причао о Јеврејима, наметнуте себи завет да не поједете или попијете до тренутка када су убили Апостола Павла.

Уопштено се може рећи да је порука непожељна у Господу када у позадини апстиненције у храни особа уздржава грехе. Други разлог зашто штедње не може да прихвати Бога, састоји се у томе што се састоји у обезбеђивању такве добру вољу на лошем послу. Али други мотив је ретко примењује у савременом црквеном животу. Чињеница је да је са развојем опште цркве пракса блог лично, спонтане једном преклопити пост је практично нестао у Православљу, очуван само у протестантизам.

Такође је потребно да се дотакнем теме легализма, то је чисто формално поштовање ограничења. О овом зачараном праксе поменутог и старозаветних пророка, и Христа самог, одговарајући на питање о пост. Како у складу са тим, у складу са Спаситеља? Не узимајте досадну утакмицу, а не да покаже другима своју позицију на пост остао, колико је то могуће, без знања људи који се посвећених Богу. На жалост, према оснивачу хришћанства није послушао све његове следбенике.

Морам да кажем да у савременом Православљу већина верника не практикују пост као духовна вежба. За већину њих, укључујући и свештенства, то је само временских ограничења су када се одређени производи нису овлашћени за коришћење. Тако, секундарни питање шта да једу у пост а шта не да једу, постаје главни, а често и једини садржај ове древне аскетске праксе.

Други грех је умањена пост - понос. Другим речима, то се не сматра духовно користан пракси такве мјере штедње, што изазива неку особу да размотри себе праведнији од других.