Уметност и забава, Литература
Поем Аналисис План (Граде 9) за књижевност: Екамплес
Циљ анализе песме "Пророк" А.С. Пушкина је да покаже промене у омладинском неозбиљним свету песника у свету да се упознам људе дубоко религиозне и који су знали Писма детаљно и пажљиво. - Масони П. иа Цхаадаевим и П. А. Виаземским.
Лицеј period
Одрастао на радовима француског просветитељства, у породици у којој је религија третираних са ниским притиском, младог човека, вероватно тинејџер, 14 година написао прву скоро против верске песму "Монк." У сваком случају, он је иронично односи на религију, не сагледавање као највиши остварење људског духа. Он не зна како да се подели на три концепта - Бога као Створитеља и Творац свега, религије као доктрине и догми система, цркве, који заробљава човека у строгом поштовању чисто спољашњег обреда.
Познавање П. Иа. Цхаадаевим
То се десило 1816. године. До тог времена, Петар Ј. две године састојала се од масонске ложе, називајући себе "хришћанин филозоф."
Познавање П. А. Виаземским
Петар А. је такође био масон и, наравно, наставити исте циљеве као и Петер Чаадајев. Упознали су се у Старом завету, његов пријатељ и утицао на његов став. Приказ духовну еволуцију морају бити пријављени у плану песма анализа (9 разред) у литератури: знање о "Књига пророка Исаије" Пушкин у 1826. и разумевање да постоји пророк.
Линк то Микхаиловскоие
1826, А.С. Пушкин је био у изгнанству у Св. Он је отишао да видим А. П. Осиповои у Тригорскоие, која је имала велико масонски Либрари и продубило знање Писма: Масони су били дубоко религиозни људи и начитан.
упоређивања строфа
Пре него што је сваки текст ученик треба да лежи. Расклапање прати сваку строфу, ништа не недостаје, објашњавајући ток читања несхватљиво савременим школарцем речи као што су "прст", "уста", "Зеница", и други.
Дакле, почетак
Заснован директно на поглавље 6, стих 1. Исаије, највише бомбастичан библијског пророка, Пушкин писао како, зашто и шта човек може да постане пророк, и како се разликује од људи који лете около у свакодневном животу.
Оно што Бог види изгубили наду да ће чути људе? Греси и безакоња, ратом разорене градове и земље, руке људи, натопљена крвљу. И такви људи су жртве њему. Али Бог одвратан крв бикова и јагњади, тамјана и празника. Ко ће бити перјаница горког Божије воље?
То је особа која је уклоњена пустињу, јер је неизбежно тама душе, и то само у самоћи је нејасно се нада да ће се просветлити Цреатор: запали лампу у туш.
Пре свега, будући пророк не задовољава духовну празнину која га окружује, потрагу за златом, "слепи, глуви" људи за које је већ добро, ако постоји ручак и вечера. Све у свему, публика више од свега, а то није потребно. Исаија жели да побегне од њега, бити очишћен. Али где и како? Тамо, тамо где нико у пустињи. И са душом пуном горчине и меланхолије, једва, исцрпљен, лутајући народ, отринувсхего свет на миру. Где вуче, он сам не зна и не разуме пут, и на крају пада. Тако почиње анализу песму. План Оцена 9 још није у стању да самостално, али у општим бода.
феномен
На виљушком у Господу шаље човека претећи знак: своју веома близу, само пенушаво ватру и спали са љубављу за анђео Божји: од шест крилатих серафима. Два крила он покрива ноге, два - руке на две муве.
Оно што Серафим
У тон тишине, тишине, анђео долази до лако и безболно ученицима (Тхе Аппле - ученик) је особа до дна, до дубини његове визије промене свет, тако да никада очи су затворене. Они су постали као птица, без очних капака.
Али то није довољно, анђео додирнуо ухо - И гле! Све је по први пут, и опет чуо човека. То су необичне звукове, није из нашег свакодневног живота, где се граја птица и коре паса, којима се тргује на тржиштима купаца и продаваца, што би се могло чути да псује и размирица. Чуо је да се не даје - музику и хармонију неба, прскање воде рибе у океанима, раст (стагнација - је раст) пшенице у пољу, кретање сока у винове лозе. И он већ чује и види све ствари у својим огромним могућностима које људи не могу да се мере и искуства. То је зато што је песма анализа (9 разред) за књижевност. Даље испитивање настављено. Уместо тога, грешни пустословного језика Серафима ставља у уста пророка уједа змије. Древни веровали змију мудар и зна тајну бесмртности: Промена кожи сваки пут кад се поново роди - народ се није дао. И пророк змија језик изговарају мудре, елоквентан и истините речи.
Чак и више застрашујуће Серафим наставља да ради - да сече кроз груди и вуче анксиозно страшну срце, али уместо тога ставља упаљену угаљ пожара. Провењавања ватра неће дозволити особа да се смири, да почне да живи мирно и удобно.
Шта се даље дешавало
Серафим пензији. У пустињи леш је остао. Само Бог подигао из мртвог човека, позвао га у дело извршења његове воље.
Шта се дешава са пророку даље
Ово није експлицитно помиње у песми, али је потребно да се зна какве директне изјаве ће корити: бловс са камењем и штаповима - то је најмање што ће пророк патити. Задатак Сет - да се пробуди, да се извуку из стагнације и грехе гомиле. И то је страшно. Публика може побуњеника и распадне Посланика, када је емитује "уклонити њихове зле дела, твоји греси су тешки и црвена као крв, стоп, и да ће ти опростити, бела као снег."
Ово је план песма анализа (9 разред) за књижевност. Пусхкин не дозвољава двосмислене интерпретације људских постане пророк који би могао директно рећи свима: "Дух Господњи је на мени, али ја нећу бојати краља." Уосталом, пророк - није пророк, али онај ко види и чује кроз садашњост и истовремено одједном, и емитује их. Посланик - изабрани Божји на земљи.
Similar articles
Trending Now