Као што је приказано обичне људе у роману "Рат и мир"?

Размислите о томе како су људи приказују у роману "Рат и мир" Л. Н. Толстој. Аутор је завршио рад на свом раду у 1867. године. Говорећи о томе, он је признао да је волео у свом роману "народне идеје."

Свет сељаштва у раду

Људи у роману "Рат и мир" је широко заступљена. Сељаштво аутор детаљно описано. У слику Толстоја света је сам себи довољан сељаштво и складан. Писац није сматрао да њени представници имају потребу интелектуалног утицаја. Хероји и племићи не мисле да је потреба да се "развија" сељаке. Напротив, то је друго су често ближи за разумевање смисао живота. Толстој приказује сложену духовни свет представника племства и духовност несофистицирани руског сељака као другачији, али ипак комплементарна почетак живота наше земље. Способност да успоставе контакт са људима је мера моралног здравља племства у роману.

Осетљивост граница између класа

Толстој у више наврата наглашава крхкост граница између класа. Људски, укупна их чини "транспарентна". Људи у роману "Рат и мир" је често приступа, у интеракцији са вишим слојевима друштва. Хунтсман Данила, на пример, испуњен "презир према свему" и "независности". Ово омогућава сам ловац да погледам господара Николај Ростов "презир". Међутим, то није био увредљив за Николи. Он је схватио да је тај човек још увек припада њему. Сви су једнаки у лову, сви поштују ред, рутину једном. Само у јеку лова може Данило Илиа Андреиевицх, који је пропустио вука проклетство, чак и за њега да обрише своје бич. Овакво понашање ропство под нормалним околностима не може бити у односу на мастер.

Овде је још један пример како племство и народ у интеракцији у роману "Рат и мир". Важан фаза духовног живота једног од главних ликова, Пиерре Пиерре, одржан је састанак у касарни за затворенике Платон Каратаев. Лост вера у животу је то вратио војник-фармера. Основни морални критеријум у поговору романа постаје најбољи Пиерре у вези са његовим активностима Каратаева. И он закључује да ће вероватно имати његове јавне активности нису разумели, али сигурно би одобрио породичног живота, јер је волео свуда у "добрим изгледом."

Слика сељаци побуна

Предмет људи у роману "Рат и мир" разнолика. Толстој, описујући сељаци револт богуцхаровских, изразио свој став према конзервативној слојевима патријархалног света, навикли да се одупре било какву промену. У Богуцхарово спонтаности живота људи много израженији него у другим местима, јер је било врло мало земљопоседници, писмености и двориште. Мала затворена заједница сељака живи овде. Они су практично изоловани од спољашњег света. Пољопривредници без икаквог разлога изненада почне да се креће у одређеном правцу, поштовању закона је несхватљиво. Толстој наглашава да у животу сељака Богуцхарово били јачи и видљивије него у другим областима, авиони тајанствени живот од руског народа, вредност и узроци који су необјашњиво да савременицима. Након слика нереда открива нову страну темом људи у роману "Рат и мир".

Разлог за сељака побуне

Опште расположење побуне елемента потпуно потчињава сваку сељак. Генерални Русх је био заробљен од стране чак и старији Дрон. То завршавали неуспехом покушају да принцеза Мари дворац хлеба дистрибуира сељацима. Само "нехумане животиње љутња," Ростову, његов "незрелост" може да отрезни се љути масу. Бруте форце људи поштује имплицитно, признаје да је "лудост" се побунио. Лео у раду показао не само узроке побуне ( "односа са Французима," и гласине о "воља", који је далеко господу). Сакривен дубоко друштвено-историјски разлог за овај догађај био је интерни "сила" која је постепено картон и, као Лава побегао из кипи вулкана. Зато су обични људи устали у роману "Рат и мир".

Слика Тихона Сцхербатого

Слика Тихона Сцхербатого је важан део фреске Народне рата, који је настао од Толстоја. Тихон напали Француски једини од свих својих села. Он се придружио на своју иницијативу на "странци" Денисов и почео да ускоро један од неопходних људи, показује велику способност за лов и герилски рат. Кроз његову слику такође анализирали обичним људима у роману "Рат и мир".

Тихон као партизан заузимала посебно место. Он је сав прљави посао, био је веома храбар и користан човек. Тихон је одиграо улогу луде и добровољно дали се на овај чин. Његово понашање и изглед карактеристике писац нацртао будалу. У Схцхербати је имао лице без коштице са малих богиња и бора, са уским малим очима.

Тихона однос према убијању француски

Тикхон - је хладнокрвни окрутни ратник. Он слуша, убија Французе, само инстинкт уништења непријатеља, и третирати их скоро као неживе објекте. Тихон је подсетио своју бруталну предатора. Аутор није случајно да пореди са вуком: Схцхербати секиру у власништву као вук - зубе.

Слика од Плато Каратаева

Један од кључних снимки на радова је слика на Плато Каратаева. То је посебно важно у откривању тему :. "Људи у роману" Рат и мир "Есеј о овој теми не може бити писани без помињања карактер. То је сељак, који се испоставило да одсечен од уобичајеног начина живота и стављен у новој средини (француски затвореник, војска) у којој је његова духовност манифестовала најјасније јунак живи у хармонији са светом он се са љубављу према свим људима Платон дубоко осећа живот, директно и јасно види људе у слици Толстоја Каратаев -.... узорак у "природном" човек је проистекла из народа те, оличење морала народа, углавном инстинктивно.

Овај херој, који персонификује руски народ у роману "Рат и мир" је приказана у раду, углавном кроз очи његове Безухов. Пјер је истакао да је само присуство у касарни човека створио за затворенике осећај удобности. Безукхова заинтересовани, као Платон Разуваев и срећан у свом углу као нешто "кругу", "умирујуће" и "пријатно" је осетио чак у томе.

Врло младалачки изглед Каратаев, иако је био старији од 50 година. Изгледао је здрав и физички снажан човек. Посебно је упадљива "нови" израз од Платона, који је у форми "младих" и "невиности". Каратаев све време ради нешто што вероватно укључени у овај лик у навику. Будући да је био заробљен, али да се не осјећа да је таква болест и умор осетио у касарни, као и код куће.

Повратак Каратаева на сељачки живот у необичним условима

Изван уобичајеним условима је све то тешка на њега, Каратаев природно и мирно вратио у тврђави начин живота. Бацио све страно, наметнута силом извана. За Платона, који представља народ у роману Толстоја "Рат и мир", посебно је атрактиван сељачки живот: драгоцене успомене и идеја љупкост, у вези са тим. Тако да је углавном говорио о догађајима из "хришћанског" живота, како га он назива.

Плато је умро природно, осећања и наклоност "тиху занос" пред мистеријом смрти. Он је видео не као оброк или казне, тако да није било бола у лице: то је осветљен "мирном свечаности."

Плато Каратаева слика је слика праведника сељака, који не само живели са људима и са светом у миру, диве манифестације живота, али сам успео да васкрсне Пиерре Пиерре, који је дошао у духовном ћорсокаку. Пјеру је увек остао персонификација "једноставности и истине."

"Људи су мислили", у роману

"Људи су мислили" - главну идеју о раду "Рат и мир". Лав је знао да је једноставно живот руског народа са својим "приватним" интереса, судбине, радости, ради независно од састанка са Александром Наполеона, Сперански државних планова и дипломатски игри. Само собитииа истории те вхо приводиат народние масси у покрету, односи натсионалних судеб, способни изменит, алваис благотворно, врућа и драматицхески, отделного хуман. То патриотизам људи (у роману "Рат и мир" од Толстоја описује своја патриотска осећања) довела до руске победе над Французима.