Ирационализам - филозофија непознат

У најширем смислу, ирационализам - филозофски доктрина која ограничава, смањује било и све негирају улогу ума као главни и одлучујући компонента у спознаје. Овај тренд истиче и редови других врста и варијетета људске способности - инспирација, маште, осећања, инстинкта, интуиције, медитације и тако даље и тако даље.

Као по правилу, ирационализма - овај идеалисти доктрине која препознаје темеље целом универзуму не смета, и нешто друго. У основи постоје три опције. Први - изјаву темељца апсолутизованог могућности људске свести и подсвести (ирационализма оф Сцхопенхауер). Други - признање Бога као трансцендентно неу- суштина која је изнад интелекта и способности могу бити схватљиво само у току једног мистичног заједнице. Трећа опција је да ирационализам - такозвани "непознат", који, у принципу, а приори, неприступачан за разумевање људског ума, али је основа свести и може манифестовати на различите начине. Овај став је развијен у делима Кант, и Франк Спенцер.

Ирационализам - смањење улоге рационалне свести и интелигенције. На свом најекстремнијој тренутку је близу агностицизмом. Али агностицизам се фокусира на апсолутни принцип света је непознат. Полазна тачка за ову исте филозофске струје, као и ирационалност служио скептицизам. Пирон, оснивач ове школе мишљења каже да су све ствари једнако неисследуемими, неодређен и може разликовати. Као последица тога, никакво мишљење или пресуда не може бити лажно или тачно. Скептицизам (и стога до таквог проток као ирационализма у филозофији) имају директан утицај на такве филозофским доктринама и концепата као релативизам (доктрину релативности и условљеност свести и спознаје) и нихилизма (ускраћивање универзално признато).

У средњем веку био је основа свих ирационализам филозофије и теологије. Сколастика и Кристијан мистицизам на основу концепта Јоханн Екхарт и Бернард Клеросского верују да добро не може знати Бога, али је могуће да се размишља о мистично. Већ од ренесансе, било је могуће рећи да ирационалност - то је антитеза и антитеза настале реализам. Иако је идеја о ирационалних уверења може се квалитативно сврстати у три основне групе:

1. Ирационализам као реакција на панлогисм и рационализам Хегела.
2. Егзистенцијализам као проучавање несводивости људске личности у једном једином интелигенције.
3. Критичан став према људским интелектуалних способности, која датира из древног скептизитсме.

У исто време пореклом и изданак ирационализма, а касније је постала независна курс - изнад егзистенцијализма, који је развио идеју да је суштина и идентитет лица - то није интелект, али нека врста егзистенције, који се не могу изразити, али се може описати емотивно и ирационалне стране људског ума.