Замонашио. Манастирски редови у средњем веку

Историја религије нам говори о духовном трагању различитих народа кроз векове. Вера је увек био пратилац човека, то је смисао његовог живота и мотивисани не само напретку у домаћем, већ и на световним победу. Људи су познати - друштвено биће, и због тога често покушавају да пронађу истомишљенике и да се створи јединство, које би се заједнички крене у мету. Пример таквог заједнице су манастирски налози, који је укључивао браћу из исте вере, заједничко разумевање како да се спроведе споразуме о менторе у животу.

Египатски пустињака

Монаштво није настао у Европи, потребно је своје порекло у огромним пустињама Египта. Овде у ИВ веку пустињака који су тражили да се приближи духовне идеале у осамљеном далеко од света са својим страстима и сујете. Финд није место међу људима, они су ушли у пустињу, живи на отвореном или у рушевинама неких зграда. Често, они су се придружили следбеника. Заједно су радили, проповедали, молио.

Монаси у свету били су запослени у разним професијама, и свака нешто другачије за заједницу довео. У години 328 Пахомии Великиј, који је некада био војник, одлучио да организује живот браће и основао манастир, у којем су активности регулисана законом. Убрзо смо почели да се појављују сличним удружењима у другим местима.

Светлост знања

У 375 АД Василиј Великиј организовао прву велику монашку заједницу. Од тада, историја религије је почео да тече у другом правцу: браћа заједно не само молио и учио духовне законе, али су проучавајући свет, разумевање природе, филозофским аспектима живота. Залагањем монаха кроз мрачно доба средњовековне прошлости мудрости и знања човечанства, није изгубила у прошлости.

Читање и напредак у научној области је одговорност почетници и манастир у Монте Касино, коју је основао Бенедикт Нурсијски, сматра отац монаштва у Западној Европи.

бенедиктинац

530 годишње се сматра датум када је први замонашио. Бенедикт је познат по свом аскетизма, а око ње брзо формира групу следбеника. Они су били међу првим бенедиктанци како је названа у част свог лидера.

Живот и дело браће је спроведена у складу са Повељом, дизајниран Бенедикт Нурсијски. Монаси не може да промени место службовања, да поседује никакву имовину и потпуно су предмет игумана. Прописаним нуди молитве седам пута дневно, континуирани физички рад, испрекидано сати одмора. Повеља дефинише јела и молитве, казна за кривце, неопходне за читање књига.

Структура манастира

Након тога, многи верски редови у средњем веку су изграђене на основу статута бенедиктинског. Одржава и унутрашња хијерархија. Глава игуман је изабран из редова монаха и владика тврди. Он је постао представник живота манастира у свету, води браћу уз помоћ неколико сарадника. У Бенедиктинци су у потпуности и понизно слушају игумана.

Становници манастира су били подељени у групе од по десет, који су на челу декана. Игуман Пре (асистент) за праћење складу са Статутом, али важне одлуке након састанка свих браће заједно.

формација

У бенедиктинци не само постао помоћник цркве у нову евангелизацију народа. У ствари, то је захваљујући њима да ми сада знамо о садржају многих древних рукописа и рукописа. Монаси су били ангажовани у преправљање књига, очување споменика филозофске мисли у прошлости.

То је било обавезно образовање од седам година. Број објеката укључен музику, астрономију, аритметику, реторику и граматику. Бенедиктински спасао Европу од штетног утицаја варварског културе. Огромне библиотеке манастира, дубоко архитектонске традиције, знања у области пољопривреде су помогли да се спасе цивилизацију на пристојном нивоу.

Пад и опоравка

За време владавине Карла Великого је у време када је бенедиктински монашка налог није најбоља времена. Цар је донео десетину Цркви, захтевао да манастири одређеног броја војника који је дао моћ епископа огромне територије сељака на њих. Цонвентс постају обогаћени и представљају посластица за сваког, жудња повећати њихову добробит.

Представници временске власти били у стању да оснују верску заједницу. Бискупи ће емитовати цара, више уроњен у световним пословима. Игумани нови манастири само формално бави духовним стварима, уживајући у плодовима донација и трговине. Процес секуларизације је довео у живот покрет за оживљавање духовних вредности, пао дубоко у формирању нових верских налога. Унион Центер у Кс веку постао манастир у Цлуни.

Клиуниитси и Цистерците

Игуман Бернон добила поклон од имања војводе од Акуитаине, у Горњој Бургундије. Овде, у Цлуни, основао нови манастир, слободан од секуларних власти и вазала односа. Манастирски редови у средњем веку доживела нови успон. Клиуниитси молио за све лаика, да живи према пропису, који је развијен на основу одредби бенедиктинци, али строжи у питању понашања и свакодневне рутине.

У КСИ веку цистерцитског монашка реда, који га је узео правило да прати статут, њена ригидност обесхрабрује много следбеника. Број монаха знатно повећана због енергије и шарма једног од вођа Реда, Бернар од Клервоа.

Велика већина

У КСИИ-КСИИИ века појавио нови религијски наредбе католичке цркве у великом броју. Сваки од њих је нешто обележен у историји. Цамалдолесе познат по својим строгим повеље: они нису носили ципеле, поздравили самобичевање, не једу месо, чак и ако су болесни. Картезијанци такође цхтивсхие строга правила су познати као гостољубиви домаћини, који су сматрали филантропија битан део његовог министарства. Један од главних извора прихода за њих је продаја алкохолних пића "Цхартреусе", која се развила Цартесианс рецепт.

Његов допринос верским редовима у средњем веку су направили и жене. На челу манастира, укључујући мушке, братство Аббаие стајао Аббесс. Они су сматрали наместнитсами Девицу Марију. Један од значајних тачака повеље био је завет ћутања. Бегуинес - Реда, који се састоји само од жена - напротив, имао статут. Игуманија је изабран из редова присталица и све активности усмерене на добротворном стазе. Бегуинес може да напусти ред и да се венчамо.

Цхивалриц-манастирска налози

Током крсташких ратова почели да се појављују нови смисао удружења. Освајање палестинској земљи била је под позива католичке цркве да ослободи хришћанске светиње из муслиманским рукама. У истоцним земљама усмерене велики број ходочасника. Они су морали да буду заштићени у непријатељску територију. Ово је био узрок војног поретка.

Чланови новог удружења, с једне стране, с обзиром на три завета верског живота: сиромаштво, послушност и континенцију. На другој - они носили оклоп, увек је са собом мач, и учествовао у војним кампањама по потреби.

Витешки верске налози имају троструку структуру: она се састојала свештенике (свештеник), браћа војнике и колеге слуге. Шеф Ордер - ГМ - изабран је за живот, његова кандидатура је одобрен од стране папе, који је имао врховну власт над заједнице. Поглавље уз поглављу Приорс периодично прикупљених (Генерална скупштина, у којој се важне одлуке одобрена законима реда).

Духовном монаха удружења третираних темпларима смола (Хоспиталлерс) Теутонски реда, Платипус. Сви су били учесници историјских догађаја, чији значај не може бити прецењена. Крсташи Уз њихову помоћ значајно је утицала на развој Европе, и широм света. Име светој мисији ослобођења стечено кроз крста, који су спојени на кона одеће. Свака верска би користили боју и облик за пренос карактер и изглед другачији од осталих.

пасти власт

Почетком КСИИИ века црква је била приморана да се бави велики број јереси су се појавиле. Свештеници су изгубили свој некадашњи кредибилитет, пропагандисти говорили о потреби да се реформише или укидању црквену систем, као непотребан слој између човека и Бога, осуђујући велико богатство концентрисана у рукама министара. Као одговор, постојала је инквизиција, дизајниран да поврати поштовање за људе из Цркве. Међутим, више користи улогу у овим активностима су играли просјак вјерских наређења, постаје предуслов сервис потпуно напуштање имовине.

Франтсиск Ассизски

У 1207, он је почео да се уобличава фрањевци. Његова глава, Франтсиск Ассизски, видели суштину активности у проповедима и одрицања. Он је био против оснивања цркава и манастира, а његови следбеници су испуњени једном годишње у уговореном мјесту. Сви остали монаси проповедао људима. Међутим, у 1219. и даље је повишен Фрањевачки самостан на инсистирање папе.

Франтсиск Ассизски је познат по својој доброти, на способност да се лако и са пуном посвећеношћу. Његова љубав према поетском талента. Канонизовала само две године после његове смрти, он је стекао много следбеника и оживео поштовање према католичкој цркви. На формиране су различите пута фрањевачког реда грана: ред на капуцина, Терзиан, мин, Обсервантс.

Доминиц Де Гузмана

На манастирском уједињења цркве се ослонио на питањима борбе против јереси. Један од темеља инквизиције био је ред доминиканаца, основана 1205. То је постао оснивач Доминик Де Гузмана, један неумољиви борац против јеретика, прочитајте строгости и сиромаштво.

Редослед доминиканаца један од њених главних циљева је изабрао висок ниво проповедника обуке. За организацију одговарајућих услова за учење су опуштени чак у почетку строга правила прописују браћу сиромаштва и константну лута градовима. Доминицанс тако нису били обавезни да раде физички: све своје време, тако да посвећена образовању и молитву.

На почетку века цркве КСВИ поново у кризи. Преданост свештенства на луксуз и порока подрива ауторитет. Реформација успех приморани свештенству да траже нове начине поштовања повратак бившег. Тако Тхеатинес ред, а затим је основао Друштво Исуса. Монашки удружење тражи да се врати у идеалима средњевековним налога, али време је узела свој данак. Док су многи од реда постоје и данас, од бившег величине малог који је остао.