Главни знаци државе као јединство закона и моћи: главне прекретнице историје концепта

Феномен државе заузима посебно место у политичком систему. Он даје другој стабилности, интегритету и фокусирању на друштвене активности. Главни знаци државе су да врши изузетну улогу у овом систему, обавезује неопходну количину активности и управљања, располаже средствима друштва и такође делује као главни регулатор свог живота. Ово је основно средство које укључује функције снаге и помаже у остваривању ове моћи. Она оличава суверенитет, будући да је њен носилац.

Овај концепт је формирао око три, па чак и пре пет хиљада година, у време древног Сумер-а, Кине, Египта и крит-микенске цивилизације. Међутим, Плато је први пут направио јасну теорију о томе која је држава, његове главне карактеристике, облици власти. Он је такође створио идеју о идеалном типу менаџмента друштва, који је описао као хијерархију три класе-мудро владара, војника и званичника, као и сељака и занатлија. Филозоф је истакао да је читав низ економских, политичких, друштвених и културних интереса различитих друштвених слојева концентрисан у држави и да мора тражити и практиковати најбоље начине за решавање контрадикција између њих и решавање сукоба.

Дакле, главни знаци државе, који би спроводили правично управљање, настали су у антици. Прво, ово је присуство у њему не само принуде, већ и права. Истовремено, појавили су се описи различитих врста власти и њихова типологија била тачна и нетачна. Скоро све класике антике - од Аристотела до Цицерона - биле су изражене на ову тему. Поред тога, у то време неки римски адвокати имали су идеје о праву који припада човеку само о чињеници његовог рођења ио једнакости која произилази из те теорије. Римски теоретичари закона развили су многе занимљиве и касније неопходне концепте - на пример, државну републику као "људски узрок", која у одређеним границама остварује владавину права и комуникацију између субјеката права.

У ренесанси су теорије о идеалу владе биле поново модне. Дакле, Николо Мацхиавелли, који анализира историју различитих политичких ентитета, покушао је да изолује главне знаке државе, што би било идеално. Једна од ових карактеристика је размишљао о томе да свим грађанима дају могућност располагања имовином и осигурати њихову личну сигурност. Међутим, признајући важне и неопходне функције државе, многи мислилци из те ере говорили су о томе врло критички, као што је, посебно, Тхомас Море, који је изјавио да је уствари то завера богатих против сиромашних. Пошто је дуго био краљевски канцеличар, очигледно је знао о чему говори.

Међутим, тек од 17. века мислећи су почели да се приближавају појму о томе шта је владавина права. Његове основне карактеристике су прво описане као испуњавање закона разума и правде. Према томе, Хуго Гротиус је веровао да је таква неотуђива имовина ове врсте власти друштвени уговор, на основу чега су људи и владари подложни одређеним дужностима. То би, по мишљењу познатог адвоката и творца међународног права, осигурало и појединачне слободе и јавну сагласност. Дидерот је конкретизовао концепт таквог уговора и прогласио га главним извором моћи као таквог. Тако је формулирана теза о суверенитету народа, који је у нашем времену написан у уставима већине земаља. Са таквим одборима - едукатор је био сигуран - можете осигурати не само права, већ и срећу већине људи.

Дидерот који је Дидерот описао као главне знаке државе, позвани да потврде моћ народа и права појединца, подржали су Спинозу и Кант. Штавише, Спиноза је предложила ограничавање способности државе да располаже животом и имовином субјеката према законима, а Кант је појаснио да под овим обликом власти не само да влада може присилити грађане да испуне захтјеве закона, већ и сами људи морају имати прилику да присиљавају владаре да поштују законе и прате овај процес. Јохн Лоцке и Тхомас Хоббес су овом приликом додали принцип владавине права (када сви, укључујући и оне на власти, требају имати једнаку одговорност) и дистрибуцију моћи између различитих грана које се међусобно могу ограничити једни према другима и издржати тиранију и деспотизам.