Уметност и забаваЛитература

Артворк "Матриона" - питање и аргументи

У децембру 1961. године, А И. Солжењицин је представио главни уредник часописа "Нев Ворлд" твардовски Друга прича (за преглед). То се зове "Није вредно село без праведника", али скоро одмах је преименован у "Матриона". Проблем није само у садржају производа, али иу име садржи "вјерски термин". Објављивање је прича била само годину дана касније - у питању јануара 1963. најчитанијих у књижевног часописа СССР.

Радња приче

Док се зове отапање. У том смислу, одређени разлози су много милиона последњих заробљеника Стаљиновим логорима и прогнаних напустио место са тешким мраза или пустињске климе и опоравио део Европске уније - не у великим градовима (они нису тамо дозвољено), а у селима и градовима средњег опсега. Овде, међу благо шуштање лишћа шуме, у близини мирне течним река, долгострадалтсам све изгледало лепо и удобно. Мртва природа, чак иу овим крајевима није било лако. Да бисте добили посао није био лак, чак и лакше него недавно, када не би било веровати чак и тачка бивши затвореник. Ове околности се не узнемирава наратора, у име приповедача. Он је осетио хитну потребу за релативно једноставне ствари, а то је да на посао у наставник математике рурални школи, наћи место за живот. То је била његова "примарни задатак и питања покренута." У Матриона лед му познаник, продавац на железничкој станици са млеком. Остале опције нису показале су се као празна столица је имао само стару жену. Њено име је Матриона. И узео њихов познаник.

пензија

Тако је 1956. године, земља је доста променио, али је фарма живот остао сиромашан. Многи аспекти сељак живота после Стаљина необавезно лит Александр Исаевицх у причи "Матриона". Проблем његове газдарице савременог читаоца може изгледати тривијално, али у раним Хрушчов година је стајала испред многих мештана огромна земља. Колхоз пензија - бедан, восмидесиатирублеваиа (8 рубаља нови, после реформе.) - и да се не ослања жени искрено оттрудивсхеисиа живот. Отишла је на случајевима, сакупљање неку потврду прихода од покојног мужа, када су суочени са сталним глупе неосетљивости и непријатељски бирократске равнодушности, и, на крају, направио своје. Ставила пензију, а узимајући у обзир додатне исплате за квартирование наставника (Игнатиитцх, на чије име је прича испричана), произилази стекао сеоским стандардима, огроман величине - (. Након 1961 18 рубаља), колико је сто и осамдесет рубаља - "да умру није потребно ".

И ауто тресет ...

тресет

Да, ова врста горива се често користи за грејање у подручјима са мочварно климе. Чини се да би требало да буде довољно за све, али у тешкој реалности совјетских педесетих година осетио недостатак свега што је неопходно за људе. Ова ситуација је углавном сачувана током совјетске ере. Високи Поље хлеба није печен, производ се не продаје, све је морао да вуку кесе од регионалног центра. Али, поред снабдевања јестиво становништво, А И. Солжењицин говори о другој важан аспект руралног живота у "Матриона" приче. грејање колективно питање фарма руководство је у потпуности прелази на становнике села, а они су га одлучили сами, и како би: крађа тресет. Игнатицх наивно веровали да камиона са горивом - то је много, да ће довољно за целу зиму, али заправо је потребно три пута више. Тресет потрајао све жене у селу - са ризиком да буду ухваћени, скривању украден од председника да топлину у вашем дому, наравно, брине.

лични живот

Матрона кућа у власништву довољно, једном Стоут, али с времена на време и недостатак мушке руке који су долазили у рушевном стању. Историја имовине датира још пре револуције. Љубавница био ожењен, овде сам живео дуго времена, родила шесторо деце, од којих ниједан преживели. Матрона нећака подигао као своју ћерку, узимајући је из велике породице брата њеног мужа. Било је БацкСтори: је младу, она је требало да оде у Тадеуса, своју садашњу "дивириа", али није успело. Он је нестао у немачком несталих, а она није чекати, оженио свог брата. Тадеус касније појавио, био је веома љут, али је остао Матрона са Ефим.

имовинска права су постали узрок сукоба између рођаци морају да одлуче како ће делити Матриона. Проблеми и аргументи користе будућих наследника, изазвали су многе противречности и мистериозно је довело до смрти жене.

Живот и усамљеност

Село - посебан свет, где су права својих неписаних закона. Матрона многи осећају глупо. То није домаћинство као што је прихваћена у скоро свим. Изнајмљеним материјални проблеми у раду "Матриона" илуструје недостатак крава и свиња, без којих се сељаци не могу нормално радити. Критиковао је због тога, мада се чини, неки који виде да га као усамљени средовечни жена живи? Она сама је сасвим разумљиво објашњава разлог за овај немар. Млеко јој даје козу са којом муке хране је много мања (није се осмехује изгледе за храњење пастира, и здравље је лоше). Од живих бића у својим живим мишевима, бубашвабе јадна мачка да, од којих су многи - то је цела "Матриона". сенилни усамљеност проблем је био, јесте и биће.

праведност

Сада је потребно да се сетим имена оригиналној верзији приче. Шта праведника, и зашто је православна концепт је применљив на најобичније сељаку који живе у сиромаштву, усамљености и мало разликује од многих милиона жена попут ње широм Совјетског Савеза? Оно што је разликује од других? Није ни чудо што Александр Исаевицх хтео да позове његов рад добро? Који су проблеми у причи "Матриона" он подиже?

Чињеница да Марја има важну људски квалитет. Она никада није одбио да помогне другима, не правећи разлику између "добре" и "лоше". Он је дошао председателева жену, дама је важно, и са самопоуздањем потребно (не захтева) да иде на посао, "да помогне фарму." Није ни поздравити само обавести да Учвршћивање алат вам је потребно да предузме. Пацијент је старија жена и жели да изгледа да одустане, али је онда питао шта време долази. Што се тиче суседа, а затим, и не треба да траже Матрона - увек је спреман да искористи, ни не разматра, са своје стране службе и одбија било какву материјалну награду, иако је да ће у сваком случају не боли. Игнатицх никад чула од своје осуде неког другог акције, њен власник није сплетни.

смрт Матрона

Злогласни "стамбено питање" заиста наше плен, у принципу, добрих људи. И дела ликова и пате од овог проблема. У причи о Солжењицин је "Матриона" старог Тхаддеуса постао је портпарол дахом похлепе и претераног штедљивости. Он не може да чека да добије део наследства остављен, и одмах. Са изградњом шумске питања: продужење старици није потребан, он жели да га поред узети и преселе се у њега. У себи, та жеља није ништа лоше у не изражена, али је важно напоменути да Тадеус знао да Матрона није могао одбити. На питања покренута у причи "Матриона" постоје у заједници, без обзира на ниво прихода. Шкртост и журба, на крају, довести до трагичне несреће. Спојница преоптерећен санке са грађевинским материјалима одсечени на пружног прелаза, машиновође не приметити, и суочени са трактором. Људи умиру, укључујући Матрона, који је преузео као и увек да помогне.

Сахране и споменици

Суптилан психологија, иронија, па чак и суморни хумора присутан у опроштајном сцени са главног јунака приче "Матриона". Проблеми и аргументи су кодиран на сахрани Ламентатионс, и жаљење, различити карактери се декодирају појашњава њихов прави мотив. Читалац не може помоћи да постане срамота да преко грубо тесаног ковчега Матрона, жене током живота добра и безазлен, помести тече тако софистицирана и интриганские информације. Постоје, међутим, и људи који воле покојника, они искрено плачу. Тадеј у међувремену је заузет: је хитно потребно да би имовину док је нестао, и он је "решава проблем", да би се бдење, који, као што је често случај, попуњени скоро весео празник. Све ово у првом реду открива свој морални проблем.

У причи "Матриона", као иу другим делима А. И. Солзхенитсина, писац спојити непријатност на сујете, које служе само себи однос према животу и веровања у само добар почетак.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sr.delachieve.com. Theme powered by WordPress.