Католик - је хришћанин или не? Католицизам и хришћанство

Бог је један, Бог је љубав - ове изјаве су нам познате из детињства. Зашто, онда, Црква Божија је подељен у католичку и православну? И у сваком смеру и даље постоји много вероисповести? Сва питања имају своје историјске и верске одговоре. Са некима смо сада да погледамо.

Историја католицизам

Јасно је да је католик - особа која исповеда хришћанство у својој бранши, под називом католичанство. Назив потиче од латинске и римске коренима и значи "одговара свима", "Према свим", "катедрале". То је универзална. Значење имена наглашава да католичка - верник, припадао верског покрета, чији је и сам Иисус Христос. Када је замишљен, а повећана у земљи, његови следбеници су веровали једни других духовних браћу и сестре. Затим, ту је једна опозициона Цхристиан - нехришћански (пагански, православна, итд ...).

Родни религија сматра западни део римског царства. Тамо је изгледало речима себе: католицизам, католик. Овај правац се формира током првог миленијума. Током овог периода, и уверења, и верске текстове, химне и услуга били су исти за све, Ревере Христос и Тројство. А само око 1054 Исток са сједиштем у Цариграду, а стварна католички - Запад, центар који је био Рим. Од тада, а сматрало се да католички - то није само хришћански, следбеник је Западна религиозна традиција.

Разлози за поделе

Како објаснити узроке поремећаја, која је постала тако дубока и непомирљиве? На крају крајева, оно што је занимљиво: дуго времена након распада обе цркве су наставиле да се зову католици (исто као "католичку"), која је универзална, екуменски ... Грчко-византијски огранак као духовном нивоу заснива се на "Ревелатион" Иоанна Богослова, Рим - "У Посланица Јеврејима." За први карактеристичног несебичности, моралне потрази, "живот душе." За други - формирање гвоздену дисциплину, строга хијерархија, концентрација моћи у свештеника вишег ранга. Разлике у интерпретацији многих догми, ритуала, црквене власти и другим важним областима црквеног живота постао преломни, који је бацио католичанство и православље на супротној страни. Дакле, ако пре поделе речи католички био исти појам "хришћанин", онда када је постало тачка на западном правцу религије.

Католицизам и реформација

Са католичком свештенство тако удаљио у времену од тих правила, које су одобрене да проповедају Библију, то је основа организације унутар Цркве таквим областима као што протестантизам. Духовно и идеолошка основа да је то учење Мартина Лиутера и његове присталице. Реформација изродио Калвинизам, анабаптисм, англиканске и друге протестантске деноминације. Тако, Лутерани - то је католика, или, другим речима, еванђеоских хришћана, који су били против цркве да активно интервенише у пословима у свету, да папске прелата ишле руку под руку са световних власти. Трговина стварима, предности Римске цркве на исток, укидање монаштва - ово није комплетна листа оних појава које активно критиковали следбенике великог реформатора. У својој вери лутерани ослањају на Светој Тројици, а посебно обожавају Исуса, признајући своје божанско-људску природу. Основни критеријум за веру коју имају - у Библији. Обележје лутеранизам, као и друге протестантске конфесије, критички приступ различитим теолошким књигама и власти.

На питање јединства Цркве

Међутим, у светлу материјала у питању до краја и није јасно: католика - је православна или не? Дакле, поставља се питање од многих који нису превише дубоко упућен у теологији и свих верских нијанси. Одговорите на њега и само, и то је тешко у исто време. Као што је већ наведено, у почетку - да. Док је Црква била један хришћанин, свако ко је ушао у њу, и помоли се исти, и Бог обожавају једног прописа, и ритуали су делили. Али након сваког поделе - и католичку и православну - сматрају да су главни наследник на наслеђе Христа.

Интерцхурцх односи

Истовремено са довољно поштовања једни друге. Тако, Уредба од Ватикана ИИ каже да они који прихватају Христа као свог Бога, верују у њега и да су крштени католици сматрају као браћа по вјери. У православним црквама имају њихови документи потврђују да је католичанство - феномен чија природа се односи на природу Православља. Неслагање у догматских претпоставки нису као основа за обе цркве у супротности једни са другима. Напротив, однос између њих треба да буде изграђен тако да заједно служе заједнички циљ.