Етнички идентитет као концепт

Етнички идентитет је самоподоба коју образује особа када схвати сопствено учешће у одређеној друштвеној групи, тј. У процесу социјализације. Говор у овом случају говори о припадности националној етничкој заједници. Таква свест се, наравно, не догоди само по себи, већ је везана за околну стварност. Стога, у случајевима одрастања и социјализације особе у етнички мешовитом окружењу, проналажење идентитета је често тешко или диференцирано, односно нема јасну везу са једним националним или културом.

Етнички идентитет је изузетно важан за стицање људи од стране друштвене заједнице. На основу тога се формира идентитет, који омогућава члановима одређене друштвене групе да се разликују од других, обезбјеђује потребу за заштитом и, ако је потребно, мобилише на етничкој основи.

Још један основни концепт је етничко само-свесност. То је основни концепт, из којег излази етнички идентитет. Те две категорије је тешко раздвојити. Етнички је облик друштвене свести коју карактерише припадност једном или другом етно-културном простору. Сам концепт "етноса" у свакодневном животу подразумијева тоталност националних и културних традиција, ритуала, манира, начина живота и специфичног фолклора.

На формирање етничког идентитета у великој мери утичу државна идеологија, као и социо-политичке идеје које формира елита етно. Пример је промена у представама већине народа СССР-а у осамдесетим и деведесетим годинама под утицајем лидера националних покрета. Истражујући овај феномен, научници су чак увели појам "наметнути етничку припадност".

Етнички идентитет, према етнопсихологима, може се разликовати у седам различитих типова. Нормална врста идентитета карактерише позитиван став према слици својих људи, њене културе и вриједности. Етноцентрични - има елементе затварања, претерану вредност етничке припадности и некритичног односа према њему. Етномониторинг тип карактеришу идеје о супериорности нације и дискриминацији других народа. Етнички фанатизам је потпуна и апсолутна доминација етничких интереса, спремност за жртвовање због њих.

Други типови су етноиндиферентни (индиферентни према вриједностима и проблемима етноса), етонигилизма (потпуног порицања таквих вриједности) и амбивалентних. Други тип има изражен идентитет (понекад дупло), што је често случај у мешовитом окружењу.

Једнако важан део само-свесности је и грађански идентитет, односно свест о умешаности у комуникацију одређене државе. Грађанска идентификација је неопходна за формирање људског ума социо-правног статуса и корелације декларисаног статуса са стварним. Да би је створио и одржао, неопходна је добро размишљана правна политика државних структура. Ова формација је нарочито тешка у мултинационалној држави. Свака држава у овој ствари има своје јединствено искуство.

У Русији, својим мултинационалним начином живота, етнички идентитет Руса прилично се разликује од државног идентитета. Разлози за то су многи - од империјалне прошлости до бројних историјских превирања совјетске ере. Такви концепти као етно и нација, дуго су инфериорни у јавној свести наших суграђана на појмове државности и друштвених вриједности совјетског система.

Многи истраживачи слажу се да руска национална идеја треба да буде ослобођена империјалних ставова и уских националних интереса и да представља претрес нових начина коегзистенције бројних националности руске државе како би се превазишле економске кризе и одразиле спољне претње.