Адат - шта је то? Дефиниција, значење речи

Адат је (Јави: عادت) - општи појам позајмљен са арапског језика који описује различите локалне обичаје и традиције које обављају муслиманске заједнице на Сјеверном Кавказу, Централној и Југоисточној Азији. Упркос свом арапском пореклу, термин "адат" је распрострањен на целој морској обали југоисточне Азије, где се, због свог колонијалног утицаја, систематски примјењује у различитим немуслиманским заједницама. У предисламском периоду историје, било је много законских норми које регулишу живот заједница, а један од њих је био адат. Значење речи "адат" често се противе шериатском закону

Суштина адата

На правном пољу су норме обичајног права, правила, забране и наредбе руководства у погледу понашања појединца као припадника муслиманске заједнице и санкције за њихово кршење. Такође, то су облици адресирања различитих сегмената становништва за које су израђена ова правила и прописи. Они су сасвим конзервативни и строги. Адат такође садржи скуп локалних и традиционалних закона, системе за решавање спорова, кроз које друштво постоји већ вековима.

Адат на северу Кавказа и централној Азији

Пре доласка Ислама, народи Северног Кавказа и Централне Азије су дуго успоставили норме кривичног и грађанског права, који су у исламском периоду почели да се зову адат. У традиционалним друштвима Централне Азије, то успостављају и надзиру ауторитативни чланови заједнице, обично од стране савета аксакала. Заснован је на племенском кодексу понашања и вековном искуству у рјешавању сукоба између појединаца, заједница и племена. На сјеверном Кавказу, у односу на традиционалне вриједности, кодекс адат је пресудио да је теип (клан) главна референтна тачка за лојалност, част, срам и колективну одговорност.

Колонијална администрација Руске империје није се мешала у правну праксу и делегирала контролу на нивоу локалних заједница Вијећима аксакала и теипса. Такође су и бољшевици у првим годинама револуције 1917. године. Адат је практиковао међу становницима средње Азије и Кавказа све до почетка тридесетих година прошлог века, док је совјетска влада не забранила њену употребу и заменила је грађанским законодавством.

Адат у југоисточној Азији

У југоисточној Азији, концепт "адат" и његово значење прво су формулисани у исламизованом малајском говорном свету. Очигледно је то учињено да се направи разлика између традиционалних и муслиманских норми. У 15. веку, Малаикаи султанат је развио кодекс међународног поморског права, као и грађанске и економске кодексе, који су имали јасан утицај на закон под именом "Шариа". Адат је такође имао јак утицај на ове правне документе. Ови кодови се касније проширио широм региона и постали су пун извор извора закона за локалну јуриспруденцију у великим регионалним султанатима као што су Брунеј, Јохор, Паттани и Ацех.

Адат у источној Индији и његово истраживање

У првој деценији двадесетог века у холандској источној Индији настала је студија адата као специјализовано поље студија. Иако је то повезано са потребама колонијалне администрације, студија је створила активну научну дисциплину која је утицала на различите системе поређења поређења у различитим земљама. Међу изузетним научницима укљученим у студирање адата, налазе се низоземски Ван Валленховен, Тер Хаар и Сноуцк Хунгронцхе. Неколико кључних концепата који се данас користе у обичајном праву постоје у модерној Индонезији. Они укључују "закон адата", "закон адатских кругова", "комунално право на земљу или њихову употребу" и "закон заједнице". Адат закон је колонијална влада користила као правни појам нормативног права, који је поред канонског закона представио и независни правни правац . Локални закони и обичаји свих етничких група, укључујући и немуслимане, почињу да се заједнички називају "адат" - реч која је имала широко правно значење. Њене норме и одредбе су кодиране у законским документима ових земаља, према којима је уведен законски плурализам на територији источне Индије. Према овој шеми, на основу класификације адат система као културне и географске јединице, холандски је подијелио цијелу источну Индију у најмање деветнаест правних зона.

Савремени утицај адата

Адат се и даље користи у судовима у Брунеју, Малезији и Индонезији (земље у којима је државна религија ислам) као грађанско право у неким аспектима. У Малезији, Устав сваке државе одобрио је представнике малајске владе, попут шефа ислама и малајалијанске царине. Вијећа држава, позната под називом Мејлис из Агаме Ислама тата Адат (Вијеће ислама и царине Малајске), су одговорна за савјетовање државних лидера, као и за регулисање послова ислама и адата.

Правосудно уређивање спрејева користећи обичајно право

Судски поступци о питањима која се тичу ислама и других предмета (на примјер, дијељење заједничке имовине супружника и њихове обичне дјеце) се обављају на шеријском двору. Закон адат је да у већини случајева регулише грађанске и породичне односе у муслиманском делу југоисточне Азије. У државама Саравак и Сабах, колекција награда малезијске аутохтоне заједнице Малезије легализирана је стварањем специјалних судова познатих као Махкамаха Бумипутра и Махкамах Анак Негери. Постоји такође паралелни систем за етничку Малезију, који се зове Макхкамах, али има врло ограничену надлежност.

У Индонезији, закон о адату и даље има велики правни значај у неким областима, посебно у већини хиндуистичких села на Балију, у региону Тенгер и у султанатима Џогакарта и Суракарте.

Адат на пост-совјетском простору

После распада Совјетског Савеза, пракса адата у средњој Азији почела је да оживи деведесетих година прошлог вијека међу муслиманским заједницама у руралним подручјима. Ово је у великој мјери резултат распада закона и институција за спровођење закона у већини подручја региона Централне Азије. Појава нових устава у републикама такође је допринела овом процесу, јер је проширила капацитете неких традиционалних институција, као што су вијећа старјешина (аксакали). Неке административне тијела често су вођене адат нормама.

Кавкаски и чеченски

Већ вековима на Северном Кавказу постојала је традиционална клан систем заједничке самоуправе. Чеченски су се појавили под Шамилом. Реч "Адат", чија дефиниција и превод означава концепт "обичаја или навике", игра огромну улогу за северно-кавказске народе. После Стаљинових времена, поново је почео да послује тајно (од 1950-тих година двадесетог века). За Чеченије, Адат је непоправљиво правило понашања у породици и друштву. Свака пристојна чеченска породица показује поштовање и бригу за старију генерацију, посебно о родитељима. Старији родитељи живе са једним од својих синова. Због репресије исламских учењака током стаљинских година, адат, који је постојао у Чеченији и Дагестану, практично није садржавао елементе исламског права. Међутим, све већи број муслиманских научника објављује се у збиркама одштрих, чији се материјали користе у доношењу важних одлука у сеоским вијећима и окружним управама.